宗月大师读后感
《宗月大师》读后感
《宗月大师》读后感
吴婷婷
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大 善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他09年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
老舍宗月大师读后感
老舍《宗月大师》读后感
导读：本文 老舍《宗月大师》读后感，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。
宗月大师读后感(一)我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样!“这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、救济穷人的人……
古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的?真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人?宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再
朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔(宗月大师)如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂;是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
”一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。“我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓”宗月大师“，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人……
”教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。“宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都
在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有”随风潜入夜“式的自然，才可以时时”润物细无声“。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范;要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到;时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把”您好“”谢谢“”对不起“挂在自己的嘴上……
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆;讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史;听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠!其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样?现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无
私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“!
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心。
宗月大师读后感(二)昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕鼓励我一下也好啊！不然我会好伤心的”谁见过宗月大师那样的人?反正我是不曾见过的。“这是我重新拜读此文时的散文，我几乎不相信有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊!从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和需要帮助的人，并为此倾家荡产，一无所有;便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，难道这不是悲剧吗?唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中大概都会充满了自豪感吧。毕竟做那样事，不是一件容易的事，要知道一个
人从是富贵变为贫穷，依然以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗?为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗?答案是，做不到。不止我，相信没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是”前无古人，后无来者“的奇人啊!
老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。
“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮……“在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：”人们吃他，他甘心教他们吃;人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么洪亮……“在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：”他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……“当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主人公生活环境的转换和主人公始终不变的助人态度，一个鲜活的、不可思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。
其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍!而老舍先生自己也认识到了这一点。“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远也想不起帮助别人有什么乐
趣与意义。”是的，一代文坛名宿便在这“偶然”中诞生了。
宗月大师的读后感（推荐）
宗月大师读后感（一）
我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！“这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、救济穷人的人……
古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人？宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔（宗月大师）如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂；是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
”一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。“我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓”宗月大师“，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人……
”教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。“宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有”随风潜入夜“式的自然，才可以时时”润物细无声“。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范；要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到；时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把”您好“”谢谢“”对不起“挂在自己的嘴上……
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆；讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史；听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠！其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样？现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“！
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心。
宗月大师读后感（二）
昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕鼓励我一下也好啊！不然我会好伤心的”谁见过宗月大师那样的人？反正我是不曾见过的。“这是我重新拜读此文时的散文，我几乎不相信有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊！从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和需要帮助的人，并为此倾家荡产，一无所有；便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，难道这不是悲剧吗？唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中大概都会充满了自豪感吧。毕竟做那样事，不是一件容易的事，要知道一个人从是富贵变为贫穷，依然以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗？为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗？答案是，做不到。不止我，相信没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是”前无古人，后无来者“的奇人啊！
老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。
“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮……“在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：”人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么洪亮……“在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：”他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……“当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主人公生活环境的转换和主人公始终不变的助人态度，一个鲜活的、不可思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。
其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍！而老舍先生自己也认识到了这一点。“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远也想不起帮助别人有什么乐趣与意义。”是的，一代文坛名宿便在这“偶然”中诞生了。
老舍宗越大师读后感
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老舍《宗越大师》读后感
导语：《宗越大师》是老舍先生的著名作品，讲述了有关教师为人师德的故事。下面是语文迷收集整理的关于《朗读者》的读后感，欢迎大家阅读参考!
宗月大师读后感范文精选【1】
最初读这篇文章的时候，更多的是感叹老舍先生深厚的文字功力。朴实的语言，生动的描写，就如素描一般，不用浓墨重彩，披红挂绿，而是一笔笔淡淡地描画着，平和而又充满温情。我的思绪便循着这丝丝缕缕的线条，穿行在老北京的西直门胡同，停留在烟火稀少的古寺山门外。耳边听到洪亮的声音在喊着“《金钱豹》”，暮鼓晨钟中，却分明立着一位大慈大悲、率真洒脱的佛陀。他就是本文的主人公——刘大叔，也就是宗月大师。音容笑貌，举手投足，一片善心，万般善举，历历就在眼前。
大千世界，芸芸众生。得到宗月大师恩泽的，老舍先生只是其中之一。大师未入佛门之时，家财万贯，便时常接济邻里、扶危救贫。当大师散尽家产，遁入空门时，更是心中无我，上至盘中餐，下至身上衣，舍己助人，广施善举。大师圆寂时，正值京城沦陷，日寇嚣张，人心惶惶，况且大师曾因“不合作”而遭日寇逮捕。即便如此，前来送行者亦多达半城之众，多为贫民。在日寇淫威之下，自情此景，足见民众爱戴、敬仰之深。
宗月大师的一桩善举，让童年的老舍先生放下提篮，不
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再沿街叫卖花生樱桃，而是走进了私塾的大门，从《三字经》开始，念书识字，最终成为中国现代文学史上的一代宗师。以宗月大师的性情，我相信他在做这件事的时候是无意的，毕竟这只是他生平无数善事中的一件而已。虽然花了钱、跑了腿、出了力，但事后很快就会忘记的。就像古代行走江湖的侠客，路见不平拔刀相助，惩恶扬善之后便飘然而去。然而，对老舍先生来说，这却是一件不折不扣的大事——他的人生由此改变!没有当年那个“偶然”来访的“刘大叔”，就没有他作为一个作家的未来了。同时，宗月大师竭尽所能行善助人的行为也深深地打动了年轻的老舍先生，并成为他的精神导师。“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。”……“现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善……”所以说——的的确确，宗月大师不仅在物质上是老舍先生的大恩人，在精神上也是老舍先生的引领者。
由此，老舍先生开始追随大师一颗佛心，关心穷人，扶困助人：“他办贫儿学校我去做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。”后来，老舍先生才以“老舍”为笔名，取“舍己惠人”之意，这无疑来自宗月大师深刻的影响。然而，老舍先生的善举，并不仅仅在于某人某事，而是一种在精神上善念长存，在行动上持之以恒的善。在老舍先生的作品中，无论是《四世同堂》、《骆驼祥子》，还是《茶馆》、《龙
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须沟》、《我这一辈子》……，都始终饱含着对城市底层劳动人民的同情。他用手中的笔，向世人揭示了贫苦平民的辛酸生活，替劳苦大众发出悲愤的呐喊，他在用一个作家特有的方式，把自己的向善之心化为行动，去关心人民、帮助人民!正因为如此，他得到了“人民艺术家”——这一至高无上的荣誉称号。善念长存，也许，这应当是老舍先生对宗月大师最好的报答吧!
老舍先生写《宗月大师》，本是悼文。一则是为缅怀大师，更多的是为了弘扬宗月大师乐善助人之心。既得以自勉，又点醒世人知心见性，善念长存。从今天人们的道德境界来看，还是值得人们用心一读的。
宗月大师读后感范文精选【2】
看到“宗月大师”，必然有人会问：此何许人也?听名儿似乎应该是位修行的出家人吧?
宗月大师确乎是一位出家人，但他不如弘一大师一般在宗教和文学艺术上有很高的成就，使得后世之人津津乐道;他也不若现任少林住持释永信般惹人争议毁誉难辨。
我知道“宗月大师”，是通过老舍先生的文字。宗月大师确有其人，但如果以整个中国佛教史作为背景来看，宗月大师真的不过是亘古恒河中的一粒细沙或是三千大千世界的一粒微尘而已。
读书在某种意义上来说就是在读，文为心声，文章
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中或多或少携带着的个性特点处世方式，尤其是读散文，更是读者在与进行心灵的交流。
老舍先生为文坛大儒，对我辈小子来说真如高山大川只能仰望。但读着他的散文，却仿佛看到一个心灵单纯，言语温和，不乏可爱的朋友。
读着“……这一圈小山在冬天特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里，它们全安静不动的低声的说：你们放心吧，这儿准保暖和。……”便忍不住会心微笑。读着他的《敬悼许地山先生》又为他的真诚所感动。老舍先生是个内心体验极细腻的人，笔耕亦极勤，却也有为俗世缠身无法写作的无奈，其中也颇有几篇有为赶稿而东拉西扯之嫌——这更见先生之单纯可爱。也许这样的性格也正是导致他最后悲剧命运的原因之一吧。
哈哈，忽然发觉自己居然也东拉西扯起来(荣幸之极)!
回头再说“宗月大师”。
宗月大师俗姓刘，原是老舍先生(这样写似乎不大确切，老舍先生小时候不知道该如何称呼，好在读者必定能明白这个意思)的一位远房亲戚，家中非常富有。老舍先生能读书上学都是因了这位亲戚的帮助。他性格开朗乐善好施却不会计算不善经营，最终赤贫如洗，出家做了和尚。
但我之所以想要在这里啰嗦几句，并不是要感慨宗月大师从富有而至贫穷的境遇，而是他自始自终——无论贫富—
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—都在救济穷苦的人。乃至出家后自己每日只进一顿简单的素餐，持戒极严，却不计报酬为他人施粥唪经。他曾经在金银堆里打滚，曾经在红尘世俗中穿梭，却始终保持着慈悲的本心。他虽然籍籍无名，但正如老舍先生所说“他的居心与言行是与佛相近的”。也难怪宗月大师最后火化后人们会在他身上发现舍利了。
佛教传入中国以后与本土道教相融合，产生了中国禅，并因对经义的不同理解产生不同宗派，但大致可划分为两类：一类主张渐修，代表人物为神秀;一类主张顿悟，代表人物为慧能。但是不管渐修还是顿悟，不管大乘还是小乘，也不管密宗还是显宗，禅的思想其实已经渗透于俗世间的一切，所以我个人很喜欢这首偈子：
佛法在世间
不离世间觉
离世觅菩提
犹如寻兔角
宗月大师读后感范文精选【3】
今天，当然还是有很多人在追求善、颂扬善的。但是，在很多地方，很多时候，这种原本应当是以关爱、奉献、真诚、助人等为表现形式的“善”，却变成了“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，成了一种“独善其身”的善;或者是欺上瞒下，玩弄权术，成了一种“长袖善舞”的善，甚至变成伪善。这不仅与我们中
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华民族的传统美德相悖，更与当前建设和谐社会的时代要求相悖。作为一个社会人，我们应当反思：我为别人做过什么?我为社会做过什么?作为教师，我们更应该深刻地去思考：我们该为学生做些什么?一如宗月大师，他的善心与善行影响了老舍一生，我们又该怎样去影响、去教育我们的学生?
：大师读后感
纪录片《大师》观后感
冯树梅
一段时间以来，学校时常利用政治学习时间安排全体老师观看纪录片《大师》。纪录片《大师》在荧屏上讲述了中国近代史上马相伯、蔡元培、陶行知、黄炎培、华罗庚等百位大师的厚重人生，感人至深。他们生在列强入侵、民族兴亡的年代，经历大动荡、大灾难、大变化、大转型，他们为国家命运殚精竭虑，将一己的生命投身于民族救亡、民智启蒙和文化拯救的伟大使命中。
这些大师中有的始终以“教书育人，启发民智”为宗旨，淡泊名利，不随俗沉浮。如：蔡元培任北大校长，明确“不为升官发财立阶梯”，倡导“思想自由，兼容并包”的教学原则，被誉为“学界泰斗，人世楷模”。正如蔡元培所描述的，身处“黑暗主义时代”，却选择直面人生，点燃生命的光芒，照射尘世所及的地方。这就是一位位民族先贤所共有的大胸怀、大智慧和大爱。马相伯为启迪民智，育人立人，医治愚昧、落后、腐败等社会痼疾，认定教育乃立国立人之根本，倾其所有，捐出三千亩土地办学校。陶行知同文盲、贫瘠战斗一辈子，到最落后的乡村去办平民教育，一座晓庄师范，在中国教育史上树起了一座丰碑。黄炎培开创中国职业教育的先河，直至今天，其教育思想仍充满生机活力。
这些大师们又是真正的大学问家。他们既有中华传统文化的深厚积淀，也吸取人类文明的精华，融会贯通，身体力行。他们有兼容中西的学养，是继往开来的学者，在特定的领域作出独特的贡献。他们的学术成就，经得起历史考验和文明传承。
竺可桢是我国最早、最杰出的现代气象学家，他倡导“排万难冒百死以求真知”，在抗战烽火中带领浙江大学成为“东方剑桥”，为新中国的科学事业打下了可贵基石。童：大师论大师：怪物大师读后感
《怪物大师》读后感
我曾读过“雷欧幻想”写的《查理九世》，留下了深刻的印象，因为《查理九世》让我吓出过一身冷汗，看到最后要紧关头时被就不敢再看了。当妈妈帮我买了《怪物大师》这一本雷欧幻想的新作后，开心的睡不着觉，拿到书后，我就开始废寝忘食的看了起来，原因是这本书太好看了，而且故事环环相扣，无法让人离开。
故事的主角是布布路、赛琳娜、蒂奇、饺子这四个有勇有谋的小孩儿，他们通过种种原因认识到了一起，结下不解之缘，开始了成为“怪物大师”的希望进攻!大家互帮互助，相互给予对方经验，经过了一关关的导师考验。
当他们来到了那儿时，看到布告里写着必须要跳下悬崖才能到达考验基地，于是在勇气的鼓舞下跳了下去，在300多名挑战者中从蝙蝠地方得到了怪物果实，：用人大师读后感
读《用人大师》有感
通过对《用人大师》的阅读,我大致了解了该书深入探讨了GE、IBM、柯达、西门子、花旗、欧莱雅、摩托罗拉、英特尔等8家著名500强公司的用人之道，并援引了中国古代文化中200多条用人箴言，东西结合，是全球序言，一、开启管理思想宝库，二、“企”无 “人”则“止”
三、仁者用人。这三篇序言不仅把用人大师的重要地位凸显出来了，而且也大致把书中的重要主题简洁明了的概括了，让读者一目了然。同时通过后面的实例丰富的体现了该书知识内容强悍的实践性。
《用人大师》一书中首次界定了“用人大师”的定义框架，提出了“用人大师10大秘诀”、“用人大师10大忌”，必将对如何做“用人大师”产生深远影响。
宫惠民在《用人大师》一书中分析道，古人“内举不避亲，外举不避仇”，500强公司鼓励员工推荐自己的亲朋好友加入公司；古人视“诚信”为宝，500强则将纷纷将诚信作为公司的核心价值观；古人“用赏贵信，用罚贵必”，500强公司则都建立了有效的激励机制；古人“用人不疑”、“唯才所宜”、“不限资考”，500强公司则以多元化的理念用人；古人认为“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞”，500强公司纷纷建立系统的员工沟通体系；古人认为“用兵之法，教戒为先”，500强公司纷纷斥巨资对员工进行综合、长期的培训„„宫惠民认为，中国古代的用人思想与西方现代企业的管理理念竟然有着惊人的相似，反映出用人真理的永恒性。所以管理者应当向中国古代管理思想宝库与500强巨头学习，重视人才，爱惜人才，培育人才，激励人才，重用人才，成为真正的用人大师，最终成为竞争的胜者！
在当代，全球500强成为全球财经领域的佼佼者，它们在用人方面都积累了丰富的经验。《用人大师》一书对8家各行业500强巨头的用人之道做了深入探讨，总结出的许多用人理念与经验值得各行业的企业学习与借鉴。
GE以“坚持诚信、注重业绩、渴望变革”三大价值观作为用人的根本，无论是招聘、培训，还是任用、激励，都严格以三大价值观为准绳，构建了GE战无不胜的人才大军；柯达建立在仁义基础上的六大价值观指导着柯达的用人方略，华人在柯达高层的巨大成就是柯达用人不疑、任人唯贤的明证；欧莱雅“诗人与农民”的完美结合，开创出极具特色的用人之道；西门子的“综合员工发展计划”成为发现与发展员工的极为有效的用人理念；摩托罗拉用人建立在对人才的充分尊重之上，重视发挥每一名员工的价值，成为摩托罗拉制胜的法宝；英特尔“二位一体”的员工培训方式，以及“建设性对抗”的沟通方式等用人方法独树一帜；花旗重视多元化，尊重不同的民族、文化、信仰，尊重个人尊严，IBM的“个人业务承诺计划”、“让工作业绩来说话”、“弹性工作制”、“工作与生活的平衡”等用人措施行之有效，创建出一支“蓝色大军”。用人的成功成为这些跨国巨头进入全球500强并成为各自领域行业领袖的重要原因。
《用人大师》一书，宫惠民以中国5000年的文化精粹分析全球最优秀企业的用人之道，总结出用人大师的“10大秘诀”和“用人10大忌”，对于企业经营管理者颇有启迪。
用人大师10大秘诀：秘诀一：尊贤重士；秘诀二：知人之术；秘诀三：博求广荐；秘诀四：用人不疑；秘诀五：精心培育；秘诀六：用长避短；秘诀七：激励有方；秘诀八：沟通有道；秘诀九：爱护有加；秘诀十：勇于舍弃。
用人大师10大忌：第一忌：轻才藐贤，不重人才；第二忌：不知贤能，知人不举；第三忌：惰于求人，选人失准；第四忌：得人不培；第五忌：拥人不任；第六忌：任人不信；第七忌：激励无方；第八忌：沟通无道；第九忌：用人不当；第十忌：满足现状。
无论是GE的10%淘汰制，还是西门子的“圆桌会议”，或是柯达的“仁义之师”，还是英特尔的“建设性对抗”，或是欧莱雅“诗人与农民的完美结合”，还是IBM的“弹性工作制”都不自觉的采用者十大秘诀，也同时避免踩着十大禁忌，这是真正的用人大师的发展之路。
以上就是我对用人大师些许见解。
