成语典故大全
成语典故大全1
晋朝孝武太原年间，武陵地方，有个打鱼的人。有一天，他顺着小溪捕鱼，忘了路程的远近，一直往前走，走进了一片桃花林。此处风景十分优美，为世上所罕见。渔人觉得奇怪，总想看看这座桃林到底有多远多宽。当他把桃林走完时，便发现山旁有一个洞，里面似乎还有光亮。他便走进洞去，初时道路狭窄，再走几十步，“豁然开朗”，简直是一片平原。平原上桃红柳绿，房舍俨然，男耕女织，“怡然自得”，人人过着自由幸福的生活。他们看见渔人进来，家家都设酒杀鸡，招待渔人。在言谈中，渔人才知道里面的人是他们的祖先为避秦代的祸乱，才逃进这个洞里来的。他们与世外隔绝多年，也不想再出去了。外面是个什么世道，他们也不知道。渔人在这洞中的平原里耍了几天，受到各家各户的热情招待。当他辞别这些好客的主人们时，大家都告诉他：“洞中情况，‘不足为外人道也’（意思是：不要给外边的人说）。”
渔人出来后沿着原来的路往回走，还处处做了标记。到武陵后，渔人就把这事告诉了太守。太守马上派人去找那个世外的桃源，找来找去，毫无结果。
后来人们引用“豁然开朗”形容顿时领悟某种道理，使自己心明眼亮。
成语典故大全2
平易近人
【出处】(西汉)司马迁《史记·鲁周公世家》。
【释义】平易：原指道路平坦，比喻态度和蔼可亲。指态度谦和蔼，使人容易接近。也指文字浅显，容易理解。
【历史典故】
周公，名姬旦，是西周初年著名的政治家，因其封地在宗周而得名。周公曾辅佐周武王灭商，武王去世后，成王即位，周公仍然在朝摄政辅佐成王，而让自己的儿子伯禽代替自己到封地鲁国去。
伯禽受封到鲁国，三年后才入朝向周公汇报政务，周公问：“为什么来得这么晚?”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而受封到齐地的太公望(即姜子牙)，却在五个月后便向周公汇报了施政的情况，周公问：“为什么来得这么快?”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”周公听完，感慨地说：“鲁国将来必定会北面臣服于齐国，政令如果不简易平和，人民就不愿意接近;政令平易，贴近民众的生活，人民才能归附。”
【成长心语】
谦和，是一种人格之美，永远散发着馥郁之香。为人谦和，人必亲之;盛气凌人，大摆架子，人必远之。这就是姜子牙断言鲁国将来必将臣服于齐国的原因。其实不仅在治理国家方面，在为人处世方面也是同样的道理，傲慢只会将自己孤立起来。反之，尊重别人，谦逊温和，人们自然喜欢亲近你。
胡服骑射
【出处】《战国策·赵策二》。
【释义】胡：古代指北方和西方的少数民族。指学习胡人的短打扮服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人的长处，勇于改革。
【历史典故】
赵武灵王是战国时赵国的国君，他是一位很有远见的国君，面对周边的诸侯国日益强大，便考虑着赵国的发展前途。国家要强盛，就必须改革一番。
赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便;作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。于是，为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”、“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。
可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。”赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然颁布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。胡服在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，接连打败了临近的中山、东胡等国，向北开辟了上千里的疆域，赵国日益壮大起来。
【成长心语】
赵武灵王的“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。其实，人的一生中，不论在任何领域，都会遇到各个领域的强者，面对这些强者，最重要的是“把起点放低”，取长补短，在学习中不断地提高自己。有人觉得努力学习很苦，但当你看到自己的进步，理想逐渐实现的时候，即使再辛苦，心里面也会长存一分甘美，终生回味。
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成语典故大全3
1) 要想不做精忠报国,那就努力学习吧!
2) 从小就听妈妈讲"岳母刺字"的故事，岳飞精忠报国的故事深深地印在我的心里。
3) 民族英雄岳飞精忠报国的事迹，至今仍为人所称颂。
4) 精忠报国，乃臣子之责。
5) 我长大后一定要精忠报国。
6) 如果每个人都能精忠报国，就不怕敌人来犯。
7) 文天祥公园是纪念精忠报国的文天祥，其六米高的铜像屹立于公园的最高处，令人肃然起敬，铜像后有一幅雕工极之精美的大石碑，栩栩如生地把文天祥的一生纪录下来，石碑尽头还刻上文天祥被关在蒙古监牢其间所写的《正气歌》，其英勇、气节和爱国精神更震撼每一位游人的心灵。
8) 有一种追求叫精忠报国，有一种日子叫与星相守，有一种情愫叫思家念亲，有一个佳节叫“八一”建军，献给所有无私奉献的军人!
9) 他的母亲在他从军前，在他的背上刺了精忠报国四个字，岳飞以此为一生处世的准则。
10) 他从小就立志要效法岳飞，精忠报国，因此投身军旅。
11) 古往今来，多少义士精忠报国，吟唱出了一曲曲忠魂义胆!
12) 听到这位英雄精忠报国的事迹，每个人都深受感动。
13) 岳飞以他的精忠报国精神显扬于世.
14) 南宋初年大元帅岳飞,精忠报国却被秦桧所害,老百姓为了唾弃秦桧,就用春饼和“油炸桧”。
15) 精忠报国,何为忠!武穆遗书传天下,四海内外一个变!
16) 功高震主,岳飞虽有满腔热血、精忠报国之意,但奈何奸人作崇,被秦桧在宋高宗赵构的授意下,以“莫须有”。
17) 杨树这精忠报国唱的很是不错。
18) 肆意闲来无事,只能弹弹琴,唱唱歌,送给大家一首精忠报国可否?
19) 本文以杨家将的故事为背景，叙述了杨家一龙七虎精忠报国、血染沙场的感人故事。
20) 勇士你要想精忠报国就的找到法克大将军,不过他同意不同意就不是我所不了解的。
21) 他们不是为了精忠报国而去的吗,他们不是为了赤心报国而去的吗?一腔热血都洒了,忠胆头颅都抛了,可是国又给了他们什么?是阴谋迫害,是满门抄斩!
22) 此役全靠余玠制置使调度、明教精忠报国,狄咏适逢其会,不敢居功——刘掌门果然消息灵通啊。
23) 众人还沉浸在精忠报国的余韵当中,吕布一曲满江红,便又让文武百官的热血重新沸腾了一回。
24) 岳飞是我们的民族英雄，但金无足赤，人无完人。我们应学习他精忠报国的精神，在战场上可以临危不震，灵活运用的卓越指挥才能和他的文学造诣以及他正直，简朴，爱国爱民爱兵的良好精神和品质。
25) 岳飞从小立下报国志向，闻鸡起舞，苦练武艺，终于成为一个精忠报国的民族英雄。
成语典故大全4
“车载斗量”这则成语的意思是用车装，用斗量，形容数量很多，不足为奇。
这个成语来源于《三国志。吴志。吴主孙权传》注引《吴书》，如臣之比，车载斗量，不可胜数。
三国时，蜀主刘备称帝，出兵伐吴。吴主孙权派中大夫赵咨出使魏国，向魏文帝曹丕求援。
曹丕轻视东吴，接见赵咨时态度傲慢地问道：“吴王是什么样的国君？吴国怕不怕我们魏国？”
赵咨听了这种带有侮辱性的问话，心中很气愤。他作为吴国的使者，当然不能有失国家的尊严，便很有分寸地回答道：“吴王是位有雄才大略的人，重用鲁肃证明了他的聪慧，选拔吕蒙证明了他的明智，俘虏于禁而不杀证明了他的仁义，取荆州而兵不血刃证明了他的睿智，据三州虎视四方证明了他的雄才大略，向陛下称臣证明了他很懂得策略。至于说到怕不怕，尽管大国有征伐的武力，小国也自有抵御的良策，何况我们吴国有雄兵百万，据江汉天险，何必怕人家？”
一席从容的对答，使曹丕十分叹服，不得不改用比较恭敬的口气问：“像先生这样有才能的人，东吴有多少？”
赵咨答道：“聪明而有突出才能的，不下八、九十人，像我这样的，那简直是用车装，用斗量，数也数不清！”
听到如此得体的外交辞令，魏国朝廷上下都对赵咨肃然起敬。曹丕也连声称赞赵咨说：“使于四方，不辱君命，先生当之无愧。”
赵咨回到东吴，孙权嘉奖他不辱使命，封他为骑都尉，对他更加赏识重用。
成语典故大全5
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙，烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜，他还在苦苦练习。一年年过去，他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人，也来请他写字。他都一一答应。
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙，烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜，他还在苦苦练习。一年年过去，他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人，也来请他写字。他都一一答应。
他的草书，写得尤其飘逸奔放。有人问他：“草书怎样算好？”释亚楼写了八个字：“飞鸟出林，惊蛇入草！”
“飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔，笔势遒劲连蛇也受惊吓。
“尚方宝剑”乃是皇帝御赐钦差大臣之物，不仅具有先斩后奏的权力，同时也是地位、权力的象征。“尚方宝剑”就是由尚方所锻炼的宝剑，亦称为势剑。尚方（即上方）是掌管供应制造帝皇所用刀、剑等器物的一个机构。这个机构是秦朝开始设立的，负责官吏称为尚方令、尚方丞。尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名“尚方宝剑”。
“免死金牌”一般指丹书铁券，是古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。丹书铁券是用朱砂写字，铁制的凭证。始于汉高祖，后代沿之。为了取信和防止假冒，将铁券从中剖开，左半颁给持有人，右半内藏朝廷府库。有事就将铁券勘合，以作为凭据。
南北朝以后，开始具有免罪免死的功用。梁时用银填字，即银券，隋时用金填字，亦称金券金书。所以后世称铁券为金书铁券，又因铁券可以世代相传，又称铁券为世券。
国家博物馆珍藏有公元896年唐昭宗嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功颁赐于吴越王的铁券。该铁券铁质铸成，形如覆瓦状，上嵌金字350个。其中有“卿恕九死，子孙三死”的内容。
成语典故大全6
这个成语来源于北朝.无名氏《木兰诗》，雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
木兰诗是我国古代的一首民歌，诗中叙述的是我国古代一位智勇双全的孝顺女孩代父从军的经过。
在古代，有个姑娘名叫花木兰，他的父亲原是朝廷的武将，后来年纪大了，退休在家。花木兰小时候，曾经跟父亲习武，十八般武艺，样样精通。
有一年，国家发生战争，朝廷征召民众出来为国家效力，花木兰的父亲也在被征召之列。花木兰看到父亲年纪大了，身体又不好，而弟弟年龄还小，不能代父从军，于是就想自已女扮男装，代父亲前去从军。
她把自已的想法给父母说了，她的父亲起先坚决不肯，但后来被她的孝心所感动，并且一时之间也无法可想，最后终于同意了。
花木兰辞别了父母亲，随着大军辗转到边疆去作战。她虽然是个女子，但武艺高强，反应灵敏，聪明机智，在战场上表现得十分英勇，屡次建立了奇功。这样经过十年的苦战，花木兰终于和她的战友们一起打败了敌人，凯旋荣归。
因为在战场漫长的战争中，花木兰的功劳最大，皇上在奖励有功人员时，一定要封花木兰为兵部尚书。可是，她却再三辞谢，说：“谢谢皇上的恩典，但我不想做兵部尚书，只求皇上赐给一匹千里马，让我早日回家和父母团圆。”
不久，花木兰如愿以偿回到家里。当她脱下战袍，重新穿上女装时，她那些一起征战多年的伙伴才大吃一惊地说：“同行十二年，竟然不知木兰是女郎!”
这首诗的最后几句用比兴的手法写道：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”以分不出兔的雌雄，来比喻穿上了战袍，分不出男女，分辨不出木兰是男的还是女的。
成语典故大全7
典源出处《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《后晋春秋》引《后出师表》：“凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”“鞠躬尽力”后来版本多作“鞠躬尽瘁”。又引 《晋阳秋》曰：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。”
释义用法三国时诸葛亮为复兴汉室，多次由蜀出兵，北伐中原，其中先后两次上疏，为文慷慨激昂，忠烈之心，溢于言表，后人称为前后《出师表》。后终因病逝于军中。后用此典称誉报国为民、死而后已的一片真心。
用典形式
【大星落】 明·杨慎：“旧业未能归后主，大星先已落前军。”
【尽瘁心】 清·陈作霖：“将星落后，留得大名垂宇宙。老圃春深，传出英雄尽瘁心。”
【诸葛表】 宋·辛弃疾：“东北看誉诸葛表，西南更草相如檄。”
【一表出师】 宋·陆游：“渭滨星霣逾千载，一表何人继出师!”
【出师一表】 宋·陆游：“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”宋·陆游：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”宋·汪元量：“出师一表如皎日，千古万古鸿名垂。”
【诸葛大名】 唐·杜甫：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗象肃清高。”
【鞠躬输诸葛】 清·李载：“鞠躬讵肯输诸葛，断指终期报贺兰。”
成语典故大全8
典源出处《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之! 夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，于尚奚微之有哉!’”
释义用法骊龙颔下之珠，价值千金，有人潜入九重之渊，乘其睡时方才得到它。后以此典形容珍贵难得的人才及诗文等; 也用以指探得事物精奥或文旨精蕴; 亦用以指施展抱负、才能的机会。
用典形式
【骊龙】 宋·黄庭坚：“万鼓舂撞夜涛涌，骊龙莫睡失明珠。”清·钱谦益：“探他海底珠如月，恰是骊龙昼睡时。”
【骊珠】 唐·陈子昂：“宝剑终应出，骊珠会见珍。”唐·孟郊：“勉矣郑夫子，骊珠今始胎。”宋·张炎：“扇锦翻桃，尊前乍识欧苏。赋笔吟笺，光动万颗骊珠。”金·元好问：“不信骊珠不难得，试看金翅擘沧溟。”
【探珠】 宋·黄庭坚：“舐痔以车来，探珠遭龙睡。”明·汤显祖：“探珠偶乘寐，傅翼飞宁久?”
【探颔】 宋·陆游：“未爱满盘推火齐，先惊探颔得骊珠。”
【偷珠】 唐·元稹：“弟沉沧海底，偷珠待龙睡。”
【衔珠】 清·查慎行：“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。”
【藏珠】 金·元好问：“藏珠骊龙 颔，百斛快一吐。”
【龙休睡】 唐·李商隐：“珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。”
【抱珠睡】 清 ·王士禛：“沉沉抱珠睡，五岭悭雨泽。”
【窃龙颔】 唐·杜牧：“圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。”
【骊龙珠】 唐·钱起：“则知骊龙珠，不秘清冷泉。”
【骊龙睡】 唐·刘禹锡：“骊龙睡起珠原在，仙鹤行时步又轻。”宋·刘骘：“悲翠巢成珠树密，骊龙睡起玉渊深。”
【骊颔珠】 宋·梅尧臣：“装成如得骊颔珠，谁能更问龙牙轴。”
【探龙颔】 唐·罗隐：“桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。”
【睡骊目】 唐·韩愈：“遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。”
【龙颔摘珠】 唐·黄滔：“龙颔摘珠同泳海，凤衔辉翰别升天。”
【龙醒遗珠】 清·丘逢甲：“已叹鳌翻难立极，岂容龙醒更遗珠。”
【老龙吐珠】 宋·汪元量：“老龙吐珠赤洒洒，山鬼摇闩走堂下。”
【宝夺骊龙】 唐·徐彦伯：“图高黄鹤羽，宝夺骊龙群。”
【珠归龙窟】 唐·鱼玄机：“珠归龙窟知谁见，镜在鸾台话向谁。”
【骊龙吐珠】 清·查慎行：“骊龙吐珠蛟喷涎，阳乌击水螯移山。”
【骊龙颔珠】 唐·刘禹锡：“骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。”
【颔下骊珠】 清·吴伟业：“此中空洞亦何有，得无颔下骊珠藏。”
【遭龙伯睡】 宋·陈师道：“没人投深索千丈，探颔适遭龙伯睡”。
【龙颔摘明珠】 元·耶律楚材： “只图龙颔摘明珠，谁知虎口存活雀。”
【采珠勿惊龙】 唐·李白：“采珠勿惊龙，大道可暗归。”
【骊龙吐明月】 唐·李白：“海若不隐珠，骊龙吐明月。”
成语典故大全9
成语：狐死首丘拼音：húsǐshǒuqiū
出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
典故：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
成语：魂牵梦萦拼音：húnqiānmèngyíng
出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。”
典故：形容万分思念。
成语：蒹葭之思拼音：jiānjiāzhīsī
出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
典故：蒹葭：初生的芦苇。思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
成语：剪烛西窗拼音：jiǎnzhúxīchuāng
出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
典故：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。(清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》)
成语：刻骨相思拼音：kègǔxiāngsī
出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?”
典故：形容思念之深，历久难移。
成语：暮云春树拼音：mùyúnchūnshù
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”
典故：表示对远方友人的思念。
成语：念念不忘拼音：niànniànbùwàng
出处：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”
典故：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
成语：念兹在兹拼音：niànzīzàizī
出处：《尚书·大禹漠》：“帝念哉!念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
典故：念：思念;兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
成语：白云孤飞拼音：báiyúngūfēi
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
典故：比喻客居他乡，思念父母。
成语：白云亲舍拼音：báiyúnqīnshè
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
典故：亲：指父母;舍：居住。比喻思念父母的话。
成语：春树暮云拼音：chūnshùmùyún
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”
典故：表示对远方友人的思念。
成语：睹物思人拼音：dǔwùsīrén
出处：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟(避)尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
典故：睹：看;思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
成语：甘心首疾拼音：gānxīnshǒují
出处：《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”
典故：甘心：情愿，乐意;首：头;疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。
成语：归正守丘拼音：guīzhèngshǒuqiū
出处：《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
典故：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
成语：寒泉之思拼音：hánquánzhīsī
出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
典故：指子女对母亲的思念之情。
成语：鹤唳华亭拼音：hèlìhuátíng
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎!’”
典故：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
成语：秋水伊人拼音：qiūshuǐyīrén
出处：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方。”
典故：指思念中的那个人。
成语：室迩人远拼音：shìěrrényuǎn
出处：《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远。”
典故：室：房屋;迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
成语：首丘之情拼音：shǒuqiūzhīqíng
出处：战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
典故：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
成语：涕零如雨拼音：tìlíngrúyǔ
出处：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”
典故：涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。
成语：天末凉风拼音：tiānmòliángfēng
出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何?”
典故：天末：天的尽头;凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。
成语：望云之情拼音：wàngyúnzhīqíng
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。”
典故：比喻思念父母的心情。
成语：畏威怀德拼音：wèiwēihuáidé
出处：《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”
典故：怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
成语：西窗剪烛拼音：xīchuāngjiǎnzhú
出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
典故：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
成语：一日不见，如隔三秋拼音：yīrìbùjiàn，rúgésānqiū
出处：《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”
典故：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
成语典故大全10
典源出处
《后汉书 ·刘玄传》：“更始纳赵萌女为夫人，有宠，遂委政于萌，日夜与妇人饮宴后庭。……其所授官爵者，皆群小贾 (gu) 竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣，锦裤、襜褕 、诸于，骂詈道中。长安为之语曰： ‘灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。’”
释义用法
后汉刘玄立为更始帝，宠妇人饮宴，不理政事，朝政紊乱。所授官职的人，都是商人厨夫等，毫无仪行。故长安石姓嘲骂他们，称为羊胃、羊头。后以此典指滥授官爵，官吏污杂。
用典形式
【羊头】 清·孙致弥：“燕颔何年驰铁马，羊头此日揔金貂。”
【灶下养】 清·王昙：“烂羊之尉灶下养，棘门游戏中军帐。”
【烂羊头】 清 ·王士禛：“何人裹马革，几辈烂羊头。”清·黄遵宪： 事势可如骑虎背，功名偏赏烂羊头。”
【烂羊侯】 清 ·丘逢甲：“官职郎君行马贵，功名厮养烂羊侯。”
【官滥羊头】 清·查慎行：“官滥羊头争献镜，谋新鼠穴可乘车。”
【侯封总羊头】 清·沈钦圻：“貂到续余惟狗尾，侯当封处总羊头。”
【烂羊费官爵】 清·钱谦益：“烂羊费官爵，龙鹤多乘轩。”
【烂羊得公侯】 清·黄遵宪：“铤鹿偶然完首尾，烂羊多赖得公侯。”
成语典故大全11
司马炎篡位之后灭蜀吞吴，一统天下，在洛阳定都建立晋朝，史称西晋。西晋初年，当时的文坛上活跃着许多有作为的作家和学者，其中被称为“竹林七贤”之一的向秀就生活在这个时代。向秀在思想上推崇老庄，行为也极其相似。他不追求名利，不受当世礼节的约束，十分崇尚自然。
平时他总与思想情趣一致的好友饮酒作诗，游山玩水，而很少与高官显贵来往。到西晋时期，为《庄子》一书作注的人很多，据说已不少于十几家。但向秀读了这些着作以后，都不大满意，认为这些都远远没有阐发出庄子思想的精髓。向秀觉得，这些着作只是在语言、章句上作了一些皮毛论述。于是向秀有心从思想、韵味上弘扬庄子的学说。
一次，向秀将自己的这一想法向当时的另一位大学者稽康说了，征求稽康对他这一想法的意见，稽康明确地表示，他并不同意向秀的做法，他对向秀说：“这部书不需要注解，你的做法会影响读者领略书中的奥妙。”向秀没有采纳稽康的意见，依然埋头解释《庄子》。向秀的解释将庄子的思想表述得非常出色，他将以往人们没有发现的妙思奇趣发挥得淋漓酣畅。以致在当时引起一股阅读《庄子》的热潮。可惜的是，向秀的这项工作还没有来得及完成，便不幸逝世了。向秀病殁之后，他的儿子尚幼，不能继承父志，向秀的成果便被郭象窃取了。
郭象年轻时很好学，他也聪明，所以早早就因学问好而小有名气。他最让人看不起的是他的人品。郭象发现向秀对《庄子》一书的解释，还有“秋水”和“至乐”两篇没有完成，而“马蹄”一篇没有写好。于是，郭象将全部书稿拿来，重新整理了一遍，又以自己的名义抄出，这使郭象的声名越发响亮。
靠这种手段，郭象名气更响，下一步就应去争取一个合适的官职了。当时还不曾实行科举制度，谁要想做官，除非有高贵的出身，再有就是贵亲举荐。这两条路不走好，这一辈子就做官无望了。郭象有了名气，便有州县官员来征郭象做官。郭象一看，征他做官的都只是些州县一级的官员，便嫌职务低，不肯应征，并作出清高的姿态，每天只是读读书，评论以往碑文的得失。
这种做法还真有作用，迷惑了不少人，甚至连太尉王衍那样的大官也被他的假象蒙蔽了。一次，郭象与王衍闲聊，他们无所不谈，什么天文地理，诸子百家，行兵布阵，治乱兴亡，郭象说得头头是道。王衍本来口才也很好，又是当时一流的学者，听了郭象的`谈话也禁不住赞叹说：“听郭象说话，就像瀑布奔泻，永不枯竭（听象言，如悬河泻水，注而不竭）。”
八王之乱的影响：晋武帝司马炎死后不久，西晋统治集团内部为争夺中央政府的控制权进行了历时十六年(公元291年～306年)之久的战乱。这次战乱不仅使西晋王朝的统治力量受到了致命的打击，还对中国历史，特别是汉民族的发展史产生了深远的影响。
八王之乱的直接原因是当政的司马氏集团吸取曹魏政权被篡夺的教训，为保住自家江山，开历史倒车，大封宗室造成的;深层原因则是司马氏政权缺乏合法性，统治基础不牢固，社会认同程度低(一般来说，由宫廷政变建立的王朝都比较孱弱，存在时间短，比如西晋之前曹魏、之后南北朝时期的各王朝等)。
八王之乱持续时间很长，又主要在当时的统治中心洛阳附近进行，给人民带来了无穷无尽的痛苦，最终导致了西晋灭亡和“五胡乱华”悲剧的上演。
更重要的是，这次战乱所引发的“五胡乱华”给中原汉族带来了几乎是毁灭性的打击，还对汉民族的人口结构、心理素质和民族自信心产生了深刻的影响。
我们知道，汉民族的前身是居住在黄河中下游地区古华夏部落联盟，经历了夏、商、西周、春秋、战国、秦、汉各个历史时期两千多年的演化，通过战争或交往逐渐融合、吸收周边各部族，至西汉中期正式定名的。需要强调的是，在这一演化过程中，中原汉族始终居于主导地位，每次融合都是汉族主动以巨大的人口优势吸收其它部族，被融合或吸收的其它民族基本上都是学习、接受汉民族的思想文化和生产生活方式，又经过长时期的杂居共处，逐渐融入汉族，最终成为汉民族的一部分。经过多次的民族融合，汉族人口基数像滚雪球一样越来越大，至西汉末期总人口达五千万以上，那时就已经是世界上人口最多的民族。
但八王之乱以后被历史书上称为“民族大融合”的五胡乱华时期却和在此之前的民族融合有着天壤之别。
成语典故大全12
1 悬梁刺股的故事
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。
古代中国很重视读书，于是就有了孙敬的头悬梁、苏秦的锥刺骨。
2 悬梁刺股的故事寓意
只要自己下定决心没有什么做不到，对待学习要非常刻苦才可以学好，学习是一个漫长的过程，学习永无止境也不是一下子就能学好的，要是自己做不到得像个办法让自己坚持，学会刻苦能坚持才能做好做成事情。
3 悬梁刺股成语典故
出处:西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
悬梁其解为：用绳索等吊具绑其头部(头发)，使其固定在一个空间位置(悬空)，不会因困倦自由活动，其中“梁” 指房梁，“股”在古代为大腿的意思，故为“股”。(不是指屁股)故也称：头悬梁，锥刺股。
成语典故大全13
qīng tíng diǎn shuǐ指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
近义词
走马观花、浮光掠影
反义词
脚踏实地、下马观花
成语资料
成语解释：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
成语举例：下乡只是蜻蜓点水式的，还要带白馒头。（郭小川《沉重的教训》）
常用程度：常用
感情色彩：贬义词
语法用法：作谓语、宾语、定语；含贬义
成语结构：主谓式
产生年代：古代
成语正音：水，不能读作“suǐ”。
成语辨形：点，不能写作“典”。
成语辨析：蜻蜓点水和“走马观花”都常用来比喻办事不能深入。但蜻蜓点水偏重在“点”；指做事不坚持；不深入；“走马观花”偏重于“观看”不仔细；不认真。
蜻蜓点水成语典故
唐肃宗李亨时，杜甫当上八品言官“左拾遗”，因帮一个不该问罪的大臣说话而被李亨疏远，他很苦闷，到曲江边写诗散心。其中《曲江二首》中写道：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语春光共流转，暂时相赏莫相违。”。
蜻蜓在平静如镜的湖面上款款飞旋，不时地将细长的尾巴弯成弓状伸进水草丛中，湖面因此扩张开一圈圈波纹。
水草见蜻蜓全神贯注、一丝不苟的样子，联想起人们平日对蜻蜓点水的曲解和嘲讽，愤愤不平地说："蜻蜓姑娘，您又来播种了?难道您不知道人们对您点水的行为误会很深吗?"
"哦，真有这种事吗?"蜻蜓曲起尾巴，一边小心翼翼地将种子撒播在水草的枝叶上，一边说，"这是我们家族繁衍子孙的必然途径，有什么值得指责的呢?"
"是啊，可是人们总把蜻蜓点水比喻作肤浅的表面文章，彻头彻尾的贬义词呢!"水草最了解蜻蜓的委屈，劝她先把事情解释清楚，取得人们的理解，免得辛勤劳作时人家在背后指指点点、说长道短。
蜻蜓稍稍犹豫了一下，随即果断地说："何必把宝贵的时间花在无聊的解释上呢?大自然赐予我们的时间本来就很有限，而要做的事情却还不少，受点委屈算得了什么?"
蜻蜓甘愿忍辱负重，她依然如故地在银镜般的湖面上款款飞行，轻盈盘旋。她瞪着一对溜溜圆的复眼，认准目标，立即俯冲下去。
她弯起细长的尾巴，认认真真地在湖面上圈圈点点。在生命的最后时刻到来之前，她忙忙碌碌分秒必争地播种未来，撒下希望，写下蜻蜓家族辉煌的明天......
故事寓意：
这个故事告诉我们，认准了的事就要扎扎实实去干，不必在乎别人怎样议论。如果每办一件事都得先解释一番，非要等别人都理解了才去干，那么短暂的一生还能干得了多少事呢?小朋友们，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
成语典故大全14
【成语】游刃有余
【拼音】you ren yǒu yu
【出处】先秦;庄周《庄子;养生主》：彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
【解释】刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻办事有把握，非常熟练，做事轻松利落。
【近义词】挥洒自如、滚瓜烂熟、炉火纯青、得心应手、心手相应、驾轻就熟
【反义词】捉襟见肘、一筹莫展、无从下手
【成语典故】从前，梁惠王有一个厨师，他的名字叫庖丁，以宰牛的技术很高明而闻名。有一天，梁惠王去看他解牛，技术十分娴熟，进刀之迅速，出刀之利落，都让梁惠王看了以后极为赞叹。梁惠王问他为何如此神奇，他说：我的技术高超，不只是因为熟练，而是由于掌握了其中的规律，摸清了牛的骨骼结构，所以，我这把刀虽然用了十九年，解剖的牛已有几千头，可是刀口还是像新磨过的一样锋利。因为牛的骨节之间是有间隙的，而刀刃是磨得很薄的，用很薄的刀刃来分解有间隙的骨节，当然是宽绰而有余地的了。 见《庄子.养生主》这里借用这个成语比喻有了好的工匠， 就算要修建很大的宫殿，很高的楼台也很轻易而毫不费事。 现比喻干某事极其熟练。庄子说的游刃有余的意思并非单指非常熟练，以无厚而入有间的含义，颇有见缝插针的变通之意，用之于生活学习之中，又颇有循序渐进的意味，比如整理一堆琐碎杂乱的难题，先把那些自己能看懂理顺的东西处理干净，顺势而为，剩下的难题也自然就不是问题了。庄子的思想乃是顺其自然的道家思路，游刃有余四字更是得其精要，不着急，不慌乱，以己之无后入彼之有间，自然就看似行云流水，熟练无比。只将其理解为做某一样事情非常熟练，不免浪费了这一番好道理。
成语典故大全15
【水陆毕陈】
【成语故事】西晋时期，荆州刺史石崇靠抢劫外地商人而积累了万贯家财，他在京城做卫尉，大肆挥霍。晋武帝的舅舅王恺想办法与石崇比富。王恺得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出水陆毕陈的宝物送给王恺。王恺自叹不如。
【魑魅魍魉】
【成语故事】春秋五霸之一的楚庄王率军征讨小国陆浑，路过洛阳城旁的洛水时，公然在周王室境内陈兵shiwei，周定王派大夫王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王无礼地问周王室的鼎有多重，王孙满解释说鼎是国家的象征，国家强大任何魑魅魍魉都不敢接近。
【宠辱不惊】
【成语故事】唐太宗时期，官吏卢承庆奉命调查漕运船只失事的责任问题，先后三次给漕运官更改考评政绩，该官吏表现出宠辱不惊。后来卢本人也大起大落，命运坎坷，他的心情始终平静如水，并不因起落无常而改变自己的为人原则。
【矢在弦上】
【成语故事】东汉末年，袁绍为了攻打曹操，让陈琳写一篇《为袁绍檄豫州》的檄文，列举曹操的罪状，大骂曹操祖宗三代。袁绍官渡之战败给曹操，陈琳也趁机投靠曹操。曹操问陈琳为什么写那篇檄文，陈琳说那时箭在弦上被袁绍所逼而写。
【出奇制胜】
【成语故事】战国时期，齐国的田单在燕国乐毅将军攻齐时，运用计谋成功逃到即墨城，被即墨城推举为守城长官。燕国还在继续侵占齐国的土地，田单利用反间计，离间燕惠王与乐毅的感情，用燕兵割齐兵的鼻子激起齐兵的士气收复齐国的失地。
【十步芳草】
【成语故事】唐朝初年，唐太宗十分重视选拔人才，他吩咐右仆射封德彝推荐人才，封德彝没有完成使命。唐太宗教诲他：十步之内，必有芳草，关键看你能否发现他们，用人就要用他们的长处。封德彝点头称是，于是给唐太宗推荐了很大人才。
【沧海桑田】
【成语故事】桑田，农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了。
