佛家经典故事（精选8篇）
佛有三十二相、八十种好，身真金色光明无量。然而佛在世时，有五百释迦族子弟，因过去罪障业缘，眼中所见佛身皆是一片灰黑，此五百释子见此景象，皆伏地痛哭，为不能得见如来金色身而悲恸万分。世尊劝慰众释子，并为其开示得此业报的因缘。
过去毗婆尸佛入涅盘后，有一长者名为日月德，生有五百儿子，个个聪明多智，世间一切学问无不通达。日月德信敬三宝，常为儿子说佛法义，然而儿子们却始终不信佛法。不久，这五百子同时身患重病，命不久长，父亲来到孩子面前，垂泪说道：
「孩子们，你们过去因邪见而不明因果、不信佛法，今日受到无常之苦，有如刀割其身，又有什么可以依靠?现在你们就至心称念毗婆尸佛的名号吧。」众子听了父亲苦口婆心的劝告，便同声称念南无佛。
五百子命终之后，由于称念佛名之功德，往生四天王天，待天上寿尽，又因过去邪见还堕地狱。在狱中受极苦时，忆起父亲曾教他们称念佛号之因缘，于是至心恭念佛名，得出地狱，生于人道，贫穷下贱;后来值遇尸弃佛出世，只能听闻佛名，不得见佛。之后生生世世虽能值遇迦叶佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛，也都只能听闻佛名，无法见佛。
五百子因闻过去六佛名故，今世得与同生释种，却不能见佛庄严身相。佛陀告诉五百释子：「我身端严如阎浮金，你们所见形象却是灰黑瘦弱的婆罗门，这都是过去不舍邪见的缘故。你们现在可称过去佛名、父亲名字，亦称我名及弥勒佛。」五百释子遵从佛陀教诲，称念佛名而后五体投地作礼，至诚恳切地向大德僧众发露忏悔往昔邪见之罪，忏悔后，即见佛身金色晃耀如须弥山，放无量光明。亲见佛身金色端严相好的五百释子，感动不已，当下即得须陀洹果，并求佛出家，证阿罗汉，得三明六通，具八解脱。
佛陀告诉比丘们：「我灭度后，若称我名，及诸佛名号，所获福德无量无边。」
佛家经典故事 修善积福得升天
过去，忉利天王帝释与大梵天王亲近友好。一日，大梵天王至忉利天宫，发现帝释忧愁不乐，于是问其原因。帝释说：「您想想看，天人若天福享尽就必须降生人间，若不懂得修善积福，不但无法升天，反而会堕入三途恶道受苦，我看到很多天人只有向下沉沦，愈来愈少人积善修福，怎不令我担忧愁闷呢?」
大梵天王告诉帝释说：「不如我们两人至人间度化众生，您变化成一头凶猛的狮子，而我化身为婆罗门，共同宣扬佛法，教导人们存好心、做善事，修善积福死后升天的观念。」于是两人化身至人间，来到一个小国家。化作狮子的帝释在城门口大声吶喊：「我要吃人。」人们看到这种景象，都感到害怕、恐怖，不知如何是好?这时化作婆罗门的大梵天王即告诉大众：「不如先将监狱中已判处死刑的三十位囚犯交给狮子，这样一来狮子就会离开。」于是百姓接受了婆罗门的建议。
狮子得到这三十人后，即驱赶他们到深山中。随后，帝释又化作一人，前来告诉这三十位囚犯：「如果你们能够皈依三宝、受持五戒、广修十善，令身口意三业清净，狮子就不会吃掉你们。」这些人听了以后，即虔诚地跟随他受五戒、修十善。由此，狮子不但不吃他们，而且还放他们回家，并且告诉他们：「如果你们不再持守五戒、修十善、积福德的话，我还会再去吃掉你们。」
这些囚犯死里逃生回到祖国后，大众看见他们平安归来都感到十分惊讶，连忙询问原因。这些人回答：「我们在深山中遇到一位善知识，教导大家要皈依佛法、受持五戒、广修十善。因为这样的因缘，狮子不但没有吃了我们，还放我们平安回来。」过没多久，这头狮子又再度来到城中，每个人都非常惊慌害怕，纷纷跟随之前已受戒的人受持五戒、修十善法，才免除被狮子吃掉的危险。此后，大梵天王化身的婆罗门与帝释所化身的狮子周遍八万多个国家，教化无量无边的众生，让人民均能因生前持守五戒、修善法的福德，死后得以生天、享大福报。
释迦牟尼佛告诉阿难：「当时化身为狮子的忉利天帝释，就是我的前身，而化作婆罗门的大梵天王，则是迦叶尊者的前身。因为当时他帮助我度化众生的因缘，让我能广行菩萨道、利益有情直到成佛，所以现在我分席与迦叶尊者并坐，也是回报当时他帮忙我、成就我度化众生的恩情。」
篇2：佛家经典故事
「真是奇妙啊!佛陀在世，恩泽如雨，普润众生，这是怎么做到的呢?」阿难在林间坐禅时，思惟着这个问题。
「憍陈如等五比丘又是具足了什么福德因缘，能在佛初成道时，入佛法门;法鼓初振，便能率先得闻;甘露初降，便能独蒙其润，这到底是为什么呢?」想着想着，阿难决定前往请示世尊。
世尊一听到阿难的问题，即为他开示过去的因缘……
过去久远劫前，有一位慈力王，他领导这个世界八万四千个小国，拥有一万名大臣及二万名夫人。他慈心广大，愍怀一切众生，从来没有生起一丝丝的厌烦心，并且常以十善教化百姓，国家一片安乐，令四方各小国国王十分钦慕。
有一次，国内出现许多夜叉，常食啖人血，以此资身活命;但因人民皆收摄身心、敦修十善，所以有诸多护法善神在旁守护，使夜叉无法靠近。久而久之，夜叉没有饮食来源，个个骨瘦如柴、饥饿无力，不知如何是好。五名夜叉来到慈力王面前，说道：「大王啊!我们这些鬼卒，都是仰赖人血才得以活命，但因大王您教导人民修习十善，使我们失去饮血的来源，现在实在又饿又渴，已经快活不下去了，请您大发慈悲，救救我们吧!」
慈力王一听，心生悲愍，即以利刃划破自己身体五处，布施自身的鲜血，夜叉们赶紧拿容器盛接鲜血，高兴地饱足一顿。喝饱之后，他们非常感恩慈力王的恩德，慈力王即说：「如果你们感到饱足，现在就要开始修习十善，现在我以色身之血来解救你们的饥渴，未来当我成佛之时，一定要以法身的戒定慧血，除去你们贪瞋痴三毒的饥渴，以资养你们的法身慧命，并且使你们安住在菩提涅盘中，得到究竟安隐之处!」
佛陀告诉阿难：「当时的慈力王就是我，五夜叉是憍陈如等五比丘。我生生世世皆发誓愿要先度化他们，所以初成道时说法，他们一听就能契悟。」阿难及在场比丘听到这段因缘后，不仅对世尊更生敬仰，亦欢喜奉行佛陀所说的教法。
篇3：佛家智慧故事精选
水从高原由西向东流着,渤海口的一条鱼逆流而行,它的游技很精湛,因此游得很精彩,一会儿冲过浅滩,一会儿划过激流,它穿过湖泊中的层层渔网,也躲过了无数水鸟的追逐,它逆行通过着名的壶口瀑布,堪称奇迹;它穿过水流湍急的青铜峡谷,博得鱼儿们的众声喝彩,它不断地游,最后穿过山涧,挤过石隙,游上了高原,然而它还没来得及发出一声欢呼,瞬间就被结成了冰。
若干年后,一群登山者在唐古拉山冰川的冰块中发现了它,它还保持着游的姿势,有人认出这是渤海口的鱼。
一位年轻人感叹道:这是一条勇敢的鱼,它逆流而上,穿得远,穿得长,穿得久。
一位老者却为之叹息,它只有伟大的精神却没有伟大的方向,最后得到的只有死亡。
篇4：佛家哲理故事
佛家哲理故事 干闼婆作乐赞佛缘
舍卫国中有五百位干闼婆(即乐神)，琴艺精湛，享誉四方。常受波斯匿王之命，以妙音、歌舞供养佛陀。
在舍卫国的南方，也有一位干闼婆王，名为善爱，亦善于弹琴，高超的琴技于其城中无人能比。善爱恃才傲物，憍慢自大，一日，听闻舍卫国五百干闼婆的声名，心中颇不以为然，于是前往舍卫国欲与此五百干闼婆一较高下。途中，善爱每经一国，只要琴弦轻轻一拨，即流泻出七种不同的优美旋律，闻者皆为之狂喜、痴迷，无法自制，更一路追随善爱来到舍卫国。
善爱告诉守城人：「我今特来拜见贵国国王，希望能与国内的五百位干闼婆切磋琴艺!」守城人禀告波斯匿王后，即请善爱入宫觐见。
「承闻大王身边有五百干闼婆精于琴艺，我今特来与之较量!」善爱开门见山地说出自己的来意。波斯匿王回答：「好吧!我就带你前往相见，你尽可大展身手，彼此较量较量!」说完，即带善爱前往佛所。
此时，佛陀已明白波斯匿王带善爱前来的用意，于是当两人一到精舍，佛陀即变身化作干闼婆王带领七千位乐神，各各手执琉璃琴，侍卫在波斯匿王左右。
波斯匿王对善爱表示：「这些都是为我弹琴作乐的乐神，你尽可与他们一较琴艺。」善爱随即取出身上的琴，手指轻弹，剎时七种琴音同出，悠扬婉转，令闻者为之心醉;接着，佛陀化现的干闼王亦取来琉璃琴，指尖刚拨一弦，旋即现出千万种婉妙清彻的琴声，听者欢心喜悦，不可言喻。善爱更是赞为稀有，心生惭愧，虔心地说道：「恳请大师为我教授琴艺。」佛见善爱已除去心中的憍慢，于是现回本形。善爱见到佛的端严相好及大威神力，深生敬信，长跪合掌，启请跟随佛陀出家修行。佛陀慈愍地说道：「善来比丘，须发自落，法服着身。」善爱即现比丘相，由于日夜精勤不懈，不久即证得阿罗汉果。
佛陀常受干闼婆妙乐供养的殊妙胜事，令诸比丘心生赞叹却又百思不解，于是请示佛陀：「不知世尊宿世植了何种福德，始终有妙乐供养?」佛陀于是为诸弟子宣说法音，尽释所疑。
久远以前，正觉佛带领诸弟子于梵摩国广行教化。一日，正觉佛于树下，结跏趺坐，入火光三昧，天地一时大放光明，光彩熠熠。当时，梵摩国王与群臣出城游赏，遥见正觉佛与诸弟子于树下结跏趺坐，光明赫赫犹如百千日，生大欢喜，于是命诸宫女来到树下，作诸妙乐供养正觉佛及其弟子。随后梵摩国王长跪佛前，虔诚启请佛陀入宫接受供养，佛陀慈悲应允。
梵摩国王满心欢喜，设置百味饮食，持幢幡、宝盖迎请佛陀入宫受供。法会中，正觉佛即为梵摩国王宣说种种法要，梵摩国王蒙法受益，慧根开显，并发无上菩提心，上求佛道，下化众生。正觉佛于是为梵摩国王授记，来世当成就无上佛道，佛号「释迦牟尼」，广度众生不可计数。
佛陀告诉弟子：「梵摩国王即是我的前身，而那些大臣就是在座的比丘。由于当时以诸妙音乐及百味肴供养正觉佛，所以后来无量世中，皆生于人天之中，常受快乐，乃至这一世出家成就佛道，亦受妙乐供养。」众比丘听闻开示后，各各心生敬信，欢喜依教奉行。
佛家哲理故事 贫人夫妇得金色身缘
佛陀时代，舍卫国中有位长者家业富饶，拥有无量财宝。长者的妻子生了一个儿子，通身金色。这男婴福德深厚，出生当天家中自然出现一口宽度和深度都有八尺的井，井中不但有水可供饮用，亦能涌出衣服、食物及金银珠宝，只要家中需要的物品，皆能随心所愿，如意取得。长者十分欣喜，即大行布施，并请相师来为儿子占卜吉凶。相师看到男婴的庄严妙相，非常欢喜赞叹，即为取名「金天」。
金天逐渐长大，学识广博通达，多才多艺。长者非常疼爱他，心中盘算：「我的儿子容貌端正，无人能比，应当选择名门之女为妻，而这名女子必须长得庄严殊胜，过于常人，才能与金天匹配。」长者便请人四处探寻名门之女。当时阎波国有一位长者的女儿名为「金光明」，容颜美好，全身金光照人。她出生时，家中也自然涌现八尺井水，井中也能随人所愿现出衣物、饮食及各种珍宝。这名长者同样在为女儿寻找容貌殊妙、性情贤良的丈夫。由于金天和金光明的名声远播，双方都有所听闻。一天，金天的父母前往阎波国金光明的家中提亲，两家家长都心怀欢喜，约定结为亲家。
金天夫妇于婚礼后回到舍卫国，准备了上妙饮食供养佛陀及众僧。佛陀接受供养后，开示微妙佛法，令金天夫妇及其父母心开意解，当下灭除累劫以来的恶业，证得须陀洹果。佛陀返回精舍后，金天夫妇即向父母表达出家的意愿，也获得双亲的认可。金天夫妇来到精舍后顶礼佛陀，表明希望能跟随佛陀出家修行的心意，佛陀对他们说：「善来比丘、比丘尼，须发自落，法衣着身。」两人即现出家相。金天在比丘僧团中学习，金光明向大爱道比丘尼学习，经过精进的修行后，两人都证得阿罗汉果，具足三明六通、八解脱及一切功德。
阿难请示佛陀：「金天夫妇过去生修了什么善法，今生能感得金色之身的果报，不但容颜端正，生在富饶之家，还能拥有一口能变现一切衣食财宝的井?」于是佛陀为大众说明金天夫妻过去的因缘：
「在九十一劫以前，毗婆尸佛灭度后，有一群比丘四处游行教化人民。一天，他们来到一个村落，村里的长者、富豪及民众都争先供养比丘衣物、卧具、饮食等物品，不令他们有所缺乏。当时有一对贫困的夫妇，丈夫知道有僧众来到村子时，心想：『父亲在世时，家中财富无量，却没有机会得遇僧众，累积福德;现在虽有此因缘，却已贫困之极，没有能力供养!』丈夫感到悲伤懊恼，不禁悲泣。妻子看见丈夫落泪，问他原因，丈夫说：『你不知道有僧众来到村中吗?大家都争相供养，但是我们穷到连一斗米都没有，虽然有供养的心意，却无法如愿。我们现在如此贫困，又不能种善因，恐怕来世会更加困苦，我因此而难过哭泣。』妻子告诉丈夫：『你可以回以前的家中找看看，是否有钱财遗留下来。如果找到了，就可以用来供僧。』于是丈夫回到以前的家中四处寻找，果然找到一枚金钱。于是两人买了一个水瓶，装满洁净的水，并将金钱置于瓶中，妻子也将自己仅有的一面明镜供养出来。众僧接受了他们的供养，有人将水用来洗钵，也有人取水饮用，贫人夫妇非常欢喜，日后命终则往生忉利天界。」
佛陀告诉阿难：「当时的贫人夫妇就是现在的金天比丘与金光明比丘尼。他们前世以一枚金钱、一面明镜及一瓶水供养僧众，所以九十一劫以来生生世世全身金色，光明照人，容貌端正，殊妙无比。因为贫人夫妇以清净的信心及恭敬心来供养僧众，所以今日能远离生死，证得四果罗汉。你们应当广修一切福德，如同当时的贫人，行微少的布施也能获得无量福报。」阿难和在座比丘听闻佛陀开示，都生起布施供养之心，欢喜奉行佛陀教化，勤修福德。
佛家哲理故事 王厨持净戒化众生
佛入灭后百年，有一位国王虔诚信奉天神，经常屠杀上百头的牛羊、猪只、鸡狗来祭祀神祇。国王将这些屠杀的工作，交由宫廷的厨师们处理。厨师当中，有一位信奉佛法的居士，因持守戒律而不愿杀害任何众生，让掌管厨房的官吏非常生气，便禀报国王，要求治他的罪。
于是，国王特地召见这位厨师，告诉他：「违反命令者，一律死罪。」厨师回答：「我是受持五戒的佛弟子，宁可牺牲自己的生命，遵守佛陀教诫，也不愿意伤害任何众生。」厨师禀告国王，如果依照国王的命令而杀害众生，死后将堕入地狱，身受亿万年的苦报，罪业消除才能脱离苦海，而且将招感短命的果报。假使坚定持戒圆满，即使为国王所杀，命终将生于天上，享用福报，并能随心满愿。这两种截然不同的果报，相去十万八千里，所以自己宁死也不犯杀生戒。
国王听完厨师的一番告白，考虑了一会儿，后说：「七日之后，我将派出五百头象践踏你的身体，如果你没有死，就证明你的话是真实的。」七天一到，这位厨师展现出像佛一样的威仪身形，五百头力大无穷的象群，同时奔向厨师，意图践踏他的身体。就在这危险万分的时刻，厨师效法佛陀过去降伏五百象的方式，举起自己的五根手指，五指瞬间化为五座高山，每座山之间皆有狮子。象群一看到狮子，惊慌恐怖地伏倒在地，就如同佛制伏五百象一样。
国王亲眼看见这奇迹般的事实之后，终于相信真正有佛的存在，即决意放弃杀生的祭祀。从此以后，人人受持佛陀的戒律，百官大臣也都虔诚信受，而那位坚持净戒不犯的厨师，也出家成为大众尊崇敬重的国师。由此可知，持戒功德能度化众生，功德不可思议。
篇5：佛家经典禅语故事
佛家经典禅语故事
1、一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气?”
2、泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做?”
“什么?那个女人吗?”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗?”
3、求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗?”
那人答：“是。”
此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢?”
观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
4、输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活?”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手;而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
5、你且看他
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎?”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
6、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了!”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅?”
7、悟性如光
读佛经。
弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢?”
佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗?
8、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗!”
9、送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀!”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你!”
6：佛家经典智慧故事全集精选
深山老林的古刹里，一个饥渴难耐的流浪汉，趁庙堂里空无一人时再次将肮脏的双手伸向佛案上的供果。就在他的双手刚刚触及供果时，高大的佛像突然说了一句令他毛骨耸然的话：“住手!”
这个流浪汉当即被吓出一身冷汗，回头就跑。可是，他毕竟太渴太饿了，为了活命，他在外面转悠了一阵之后，双迟迟疑疑地回到古刹里。不过，这一次他没马上动手，而是先磕了个头，真真假假地祷告一番之后才去拿那些馋人的供果。谁知，就在他再次伸手时，高大的佛像又说话了：“住手!”
流浪汉一愣，但他这次并没跑，而是继续祷告说：“请佛主开恩、请菩萨原谅，我就偷这一次了，以后再不偷盗了。”
“既然知道自己的行为是偷盗，那就住手吧，”高大的佛像说，“当下最重要，以后复以后，以后何其多?”
流浪汉快饿晕了，以为佛主没听清他的意思，就又祷告说：“我真的就偷这一次了，以后再不来偷供果了，即便饿死也不来偷了!”
“那你以后吃什么?有什么打算?”佛主语气沉重地说。
听到这里，流浪汉潸然泪下，可怜地说：“我到山下乞讨为生呗，我这样的人还能有什么打算?报答佛恩，也只有等到来生了。”
“那就听我给你讲个故事吧，”高大的佛像语气沉稳地说，“四十年前，也是这座古刹里，有一个流浪汉像你一样的饥渴难忍，衣食无着、前景渺茫，就在他自甘堕落、打算以偷吃供果为生时，是佛主及时地挽救并开悟了他，让他当下就回心转意，剃度为僧，在参禅修行的同时，还学到不少的文化知识，后来居然成了一代知名的禅师。所以，他深信：走投无路，路在脚下;立地成佛，当即超脱。
就在浪浪汉听得一愣一愣之际，高大的佛像后边走出一位慈祥的老僧，他关切地注视着流浪汉，一字一顿地说：“当年的那个流浪汉就是而今的老纳……
篇7：经典佛家四大哲理故事
从前有个书生:
和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天:
未婚妻却嫁给了他人。
书生受此打击:
一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄
一息。这时:
路过一游方僧人，得知情况:决心点化一下他。僧人到他床前:
从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子赤条条地躺在海滩上。路过一人:
看一眼:
摇点头:
走了……又路过一人:
将衣服脱下:给女尸盖上:
走了……再路过一人:
过去:
挖个坑:
战战兢兢把尸体埋葬了………疑惑间:
画面切换.
书生看到自己的未婚妻.
洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。
僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。
你是8：经典佛家四大哲理故事
从前，学习禅理。有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛祖光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分痛快。离开寺庙的时候，不经意间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：你我相见总算是有缘，我来问你个题目，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见，怎么样？
蜘蛛遇见佛祖很是痛快，连忙答应了。佛祖问到：世间什么才是最珍贵的？蜘蛛想了想，回答到：世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。
佛祖点了点头，离开了。四大。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛如故在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：你可还好，一千年前的那个题目，你可有什么更深的明白吗？蜘蛛说：我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。
佛祖说：你再好好想想，我会再来找你的。
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。禅理小故事。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜好之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：蜘蛛，这一千年，你可好好想过这个题目：世间什么才是最珍贵的？蜘蛛想到了甘露，对佛主说：世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。佛主说：好，既然你有这样的明白，我让你到人间走一朝吧。对于禅理小故事。
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，仍旧成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，佛经禅理。楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决心在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。学会大经。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。其实有禅理的网名。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜好。佛家禅理。
蛛儿对甘鹿说：你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？甘鹿很诧异，说：蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛祖竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂行将出窍，生命危在旦夕。学习佛教禅理诗。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。若是你死了，那么我也就不活了。说着就拿起了宝剑打定自刎。
就在这时，佛祖来了，他对蛛儿的灵魂说：蜘蛛，佛家四大经典爱情故事。你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？
蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛祖说：世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是此刻能把握的幸福！
刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一起……
