《战争论》世界名著个人观后感800字（精选18篇）
《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作，是军事思想史上自觉运用辩证法总结战争经验的战争理论经典，为近代西方军事思想体系的形成和发展奠定了理论基础，被誉为“战略学的《圣经》”。这里给大家分享一些关于《战争论》世界名著个人观后感800字，希望能帮到各位。
《战争论》世界名著个人观后感800字
何谓战争，《战争论》克劳维茨对战争的理解是“战争是政治通过另一种手段(即暴力)的继续。”当今时代的主题是和平与发展，但不可否认反恐战争、局部战争等各种战争危险仍然充斥着这个世界。研究战争不是为了杀戮而是为了和平鸽能展翅在天空;研究战争不是为了征服而是为了制止罪恶枪声的响起。
《战争论》是资产阶级军事理论的著作，在军事思想上反映了资产阶级初期的进步倾向和革新精神，对战争本质等问题提出了一些正确的见解，对军事思想的发展曾起过很大的促进作用。这一著作至今仍为资本主义国家军事界所推崇。阅读此书能让我们知己知彼，百战不殆。通过批判的选读这本书后，让我对“国家使命”四个字有更深的理解。
今年是我军建军八十三周年。在这风风雨雨的八十三年里，我们历尽磨难，饱经战火的洗礼。南昌城头的一声枪响打响了武装反抗国民党的2：世界名著《罪与罚》个人观后感800字
当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏;也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血;而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。
拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗?杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗?还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子?犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关?拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢?而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。 日记
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢?”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了!”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么?梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗?”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么?”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。
在邪恶世代中辨识良善!
篇3：世界名著《罪与罚》个人观后感800字
《罪与罚》是由俄罗斯陀思妥耶夫斯基于1866年写的，小说以涉世未深的大学生拉斯科利尼科夫内心的“罪罚观念”为中心，体现了沙俄当时社会动荡的混乱。
拉斯科利尼科夫。这就是小说中抱负青年，一方面，他认为人是可以分为两类的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有权利犯罪的，他以拿破仑为例，怀着去实践自己的梦想，去杀一个有钱老太太，这一点，他是从来都不会后悔的，可是他又杀了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔实善良弱小群体的代表，这是是他后悔导火索;另一方面，他有一颗善良的心，他杀老太太是为了得到钱，实现自己的梦想，是妈妈和妹妹过上很好的生活。他总是处在忧虑之中，他愤世嫉俗，他怀有梦想，他学拿破仑下定决心杀人完成事业，可是他却做不到拿上钱去过自己想过的生活，相反，他总是处在自责和自我原谅，自首与悔罪中。他说：“我只不过是不愿攥紧自己口袋里的一个卢布，坐等“普遍幸福”的到来，而看不见自己的母亲在挨饿。”看到这里，读者也会为他的遭遇叹一口气，没有办法，或许，如果我们处在那个时代，也会像他一样的。即使后来莫名其妙的自首入狱，他都不觉得自己有罪，他说：“只要以完全独立、全面摆脱世俗观念的观点来看问题，那么我的思想当然就根本不是那么奇怪了。”可是，这只是一种最幼稚的想法。他不懂为什么自己要自责，不懂为什么要忧虑，为什么没有人理解。或许这只是成长的烦恼。小说最后，说他是因为爱情获得了新生，而我认为他只是找到了新的希望罢了。正如他所说有希望的人就是“不平凡的人”。
杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗?还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子?犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关?拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢?而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。
篇4：战争论名著个人观后感800字作文
何谓战争，《战争论》克劳维茨对战争的理解是“战争是政治通过另一种手段(即暴力)的继续。”当今时代的主题是和平与发展，但不可否认反恐战争、局部战争等各种战争危险仍然充斥着这个世界。研究战争不是为了杀戮而是为了和平鸽能展翅在天空;研究战争不是为了征服而是为了制止罪恶枪声的响起。
《战争论》是资产阶级军事理论的著作，在军事思想上反映了资产阶级初期的进步倾向和革新精神，对战争本质等问题提出了一些正确的见解，对军事思想的发展曾起过很大的促进作用。这一著作至今仍为资本主义国家军事界所推崇。阅读此书能让我们知己知彼，百战不殆。通过批判的选读这本书后，让我对“国家使命”四个字有更深的理解。
今年是我军建军八十三周年。在这风风雨雨的八十三年里，我们历尽磨难，饱经战火的洗礼。南昌城头的一声枪响打响了武装反抗国民党的5：战争论名著个人观后感800字作文
说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。
所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。
其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。
6：初中《战争论》观后感800字作文
何谓战争，《战争论》克劳维茨对战争的理解是“战争是政治通过另一种手段(即暴力)的继续。”当今时代的主题是和平与发展，但不可否认反恐战争、局部战争等各种战争危险仍然充斥着这个世界。研究战争不是为了杀戮而是为了和平鸽能展翅在天空;研究战争不是为了征服而是为了制止罪恶枪声的响起。
《战争论》是资产阶级军事理论的著作，在军事思想上反映了资产阶级初期的进步倾向和革新精神，对战争本质等问题提出了一些正确的见解，对军事思想的发展曾起过很大的促进作用。这一著作至今仍为资本主义国家军事界所推崇。阅读此书能让我们知己知彼，百战不殆。通过批判的选读这本书后，让我对“国家使命”四个字有更深的理解。
今年是我军建军八十三周年。在这风风雨雨的八十三年里，我们历尽磨难，饱经战火的洗礼。南昌城头的一声枪响打响了武装反抗国民党的7：《资本论》世界名著的观后感800字
马克思在《资本论》中以唯物史观的基本思想作为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，并使唯物史观得到科学验证和进一步的丰富发展。这里给大家分享一些关于《资本论》世界名著的观后感800字，希望能帮到各位。
《资本论》世界名著的观后感800字
马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。既是马克思主义经济学的重要著作，也是马克思主义哲学的重要著作。其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》，就其观点谈谈我的看法。
马克思《资本论》的商品与货币中关于商品的交换过程中谈到:“商品对其所有者而言是是非使用价值的，对其非使用者是使用价值。因此，商品必须全面转手，这种转手就形成商品的交换，从而使商品彼此作为价值发生关系并价值来实现。可见商品在能够作为使用价值之前，必须先作为聚氨酯来实现。”此观点很精确地阐述了交换对与商品的重要性。
首先，从商品的定义出发。我们都知道商品是用来交换的劳动产品。由此可见作为商品与其他东西的区别一是交换，而是是劳动产品。其两者共同构成了商品的属性。因为可以用来交换，所以商品具有使用价值。因为是劳动产品，其中凝聚了人类的无差别劳动，所以商品具有价值。从其属性来讲，商品是价值和使用价值的统一。要生产产品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。要成为商品，产品必须通过交换，转到被的使用者手里，最后，没有物品可以是价值而不是使用物品。如果物品无用，则其中包含的劳动也没用，也就不形成价值。因此，交换这一过程在这里发挥了很关键性的作用，巧妙的在满足不同使用者的要求同时实现了商品的价值和使用价值。实现了商品本身的意义。
另一方面，商品交换过程也是创造财富的过程。交换创造财富。正如书中所说，在资本主义生产方式占统治地位的社会中，社会财富表现为“庞大的商品堆积”。而财富的获取是通过堆剩余价值的剥夺。商品因为交换过程而从他们当作非使用价值的人手里转到把他们当作使用价值的人受咯。这过程在此是一种社会的物质交换。一种有用的劳动方式的产品代替另一种有用的劳动方式的产品。商品到它使用价值的地方就以商品的交换领域转入消费领域。商品因为有交换因此有了货币，有了在市场的流通。商品的直接流通方式W——G——W,但作为资本货币流通形式却是G——W——G，G——W——G之间是有意义的，因为其中G——W——G’,G’=G G’’即是于原来的支付的货币额加上了一个增值额。这个增值额超过原价值的余额，称为剩余价值。因此，商品以货币为媒介，通过交换，创造了剩余价值。也就是创造了财富。
由此可见，交换是商品形成和发展的一个过程。也是商品实现其意义的手段。在资本主义经济的发展中有着重要的意义。
《资本论》世界名著的观后感800字2
资本论中诠释了一个非常重要的课题：资本家和工人之间关系的本质是什么?以及产生这样关系的深刻历史原因。放在当下的社会现实，资本的生长繁荣也同样具有一定启示意义。纪录片《华尔街》中有一句话提到资本的力量：人类需要休息放松，然而金钱永不眠。资本自身所蕴含的无尽能量，让一代代的淘金客们费尽心机想要驾驭这种令人沉迷的魔力。显而易见，大多数人终究被金钱所反噬，唯有极少数的幸存者找到了资本的密码。
如何实现货币到商品再到货币(G-W-G)为卖而买的飞越?而不是日复一日的走商品货币再到商品(W-G-W)为买而卖的低层次被动的行为模式。出卖劳动时间赚取劳动报酬，进而再次消费得到满足的恶性循环，始终要投入自己的时间去换取有限的几乎是一刀切的报酬，并且会遭受剩余价值的剥削。两种循环切换唯一不同的在于W的性质，看其属于消费品或是投资品，某种意义上W的属性决定了G的长远价值。
减少不必要的消费性商品的购买，提升货币G的未来现金流，如此才可实现货币滚雪球般增长。投资就是一个G-G‘的货币增长模式，也是效率最高门槛最低却成功率极低的商业行为。跟从事任何行业一样，站在金字塔顶尖的人物需要的不仅仅是全力以赴那么简单，还需要机遇与运气的不可控成分。然而能否登顶这样的结果并不重要，重要的在这个过程中能否做到超脱物外，不计成本和时间潇洒的沉浸在其中。
如同伟大的革命导师马克思一般，在他生命中40年的光阴里纵然穷困潦倒，艰难度日，但为了揭秘资本主义社会中资本和劳动的关系，他站在人类社会全局的角度透过表面现象看到了资本主义社会的内在运行机制及其现有生产力主导下的赤裸裸的生产关系。带着这样伟大使命，马克思终于写出了揭示资本主义社会发展规律的著名著作《资本论》。
社会便是如此残酷，狂热沉迷之徒终将会被沉静强大的个体碾压。试着想象一下亚马逊森林里潜伏数天的巨蟒吞食猎物的耐心与不留余地，作为自然的一部分，人类社会遵循着这样的规律。
《资本论》世界名著的观后感800字3
二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”(马克思语)的执著精神深感敬佩。
看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话:“写马克思这样的人必须承担重大的责任。”我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。
今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。 今年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。
这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。 这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销，据《环球时报》11月12日的报道，20《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所作的分析已经过时、甚至认为改革必须摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。
而现在，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的中国人，可以不要马克思主义的著作了吗?
萧灼基教授写的《马克思传》与众不同，它的特色鲜明:幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》8：马克思世界名著《资本论》观后感800字
《资本论》是德国思想家卡尔·海因里希·马克思创作的政治经济学著作，1867—1894年分为三卷出版。《资本论》全书共三卷，以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判。这里给大家分享一些关于马克思世界名著《资本论》观后感800字，希望能帮到各位。
马克思世界名著《资本论》观后感800字
资本论中诠释了一个非常重要的课题：资本家和工人之间关系的本质是什么?以及产生这样关系的深刻历史原因。放在当下的社会现实，资本的生长繁荣也同样具有一定启示意义。纪录片《华尔街》中有一句话提到资本的力量：人类需要休息放松，然而金钱永不眠。资本自身所蕴含的无尽能量，让一代代的淘金客们费尽心机想要驾驭这种令人沉迷的魔力。显而易见，大多数人终究被金钱所反噬，唯有极少数的幸存者找到了资本的密码。
如何实现货币到商品再到货币(G-W-G)为卖而买的飞越?而不是日复一日的走商品货币再到商品(W-G-W)为买而卖的低层次被动的行为模式。出卖劳动时间赚取劳动报酬，进而再次消费得到满足的恶性循环，始终要投入自己的时间去换取有限的几乎是一刀切的报酬，并且会遭受剩余价值的剥削。两种循环切换唯一不同的在于W的性质，看其属于消费品或是投资品，某种意义上W的属性决定了G的长远价值。
减少不必要的消费性商品的购买，提升货币G的未来现金流，如此才可实现货币滚雪球般增长。投资就是一个G-G‘的货币增长模式，也是效率最高门槛最低却成功率极低的商业行为。跟从事任何行业一样，站在金字塔顶尖的人物需要的不仅仅是全力以赴那么简单，还需要机遇与运气的不可控成分。然而能否登顶这样的结果并不重要，重要的在这个过程中能否做到超脱物外，不计成本和时间潇洒的沉浸在其中。
如同伟大的革命导师马克思一般，在他生命中40年的光阴里纵然穷困潦倒，艰难度日，但为了揭秘资本主义社会中资本和劳动的关系，他站在人类社会全局的角度透过表面现象看到了资本主义社会的内在运行机制及其现有生产力主导下的赤裸裸的生产关系。带着这样伟大使命，马克思终于写出了揭示资本主义社会发展规律的著名著作《资本论》。
社会便是如此残酷，狂热沉迷之徒终将会被沉静强大的个体碾压。试着想象一下亚马逊森林里潜伏数天的巨蟒吞食猎物的耐心与不留余地，作为自然的一部分，人类社会遵循着这样的规律。
马克思世界名著《资本论》观后感800字2
本学期快要结束了，就读书一事该总结一下。本学期，主要是看马列著作，认真看了《资本论》。我觉得马克思经济学说的基础理论就是剩余价值论。这是一个属于马克思的原创理论后果。(我以前从网络上听人说，马克思的经济学来自亚卖·斯密和大卫·李嘉图，哲学来自德国古典哲学特别是黑格尔，属于他本人原创的只有剩余价值论，没什么了不起的。我觉得这种说法很不认真，其整个的作用只能是显现说者的无知和狂妄。对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者，并且迄今为止并没有人可以令人佩服的证实他的理论过失了，这怎样能不维持足够的尊重呢?我觉得在学术的领域里，一不该卖讥刺嘲笑新手的无知，即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的;二不该卖蔑看忽略差别的瞧点，不了解尊重别人老实的劳动后果的人，永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思实在继续了前人的钻研后果，但是他并没有像某些人那样照搬照抄，并且他每应用到前人的后果时，总是非常忠诚的指出这是某某的后果。更何况，马克思的继续是批判的继续，正是批判使他的继续差别于并且高于那些自称是亚卖·斯密、黑格尔正统衣钵的人。假如没有马克思，大概逝世走的大卫·李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来，把利润的雄式转化为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩证运动吧?一个学者，即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果，使熟识越发接近真理，他也是学术史上的明星;更何况马克思做的劳动远不止此。)
这次读《资本论》也将相关人物也作了了解式的阅读，见附注。现就“关于剩余价值”特作我的两点看法：
9：世界名著《呼啸山庄》观后感心得800字
我不得不说《呼啸山庄》是一部很独特的小说。整本书中充满了晦暗和阴谋。
以前读过艾米莉·勃朗特的姐姐夏洛蒂·勃朗特的作品《简爱》，那是一个关于美德和坚强的故事，而《呼啸山庄》确实一个关于复仇和孽缘的故事。在一般的小说作品中，我们总是能看到一两个心地比较善良，或者某一优点特别突出，作为人性标杆的角色，而在这部作品中，阴暗的心灵让人作呕，感觉似乎在任何角色的身上都找不到足以盖过我们对整本书中人物品质的厌恶的闪光点。当然最深恶痛绝的就是那个心比皮肤更黑的西斯克利夫。然而让我疑惑的是他对凯瑟琳的爱情竟然坚固如斯，我难以想象人世间的爱情能够浓烈到那样的地步，或许他们的感情根本就不是凡间之物吧。同时还有很多事因为让人费解从而增加了我们读书时的郁闷，比如：为什么恩肖先生会对一个和他毫无关系的黑孤儿如此地好以至于胜过对自己的子女的爱，以至于和全家人反目;埃德加在了解了凯瑟琳的为人后为什么还是坚持娶她为妻，为什么在感受到凯瑟琳对西斯克利夫的坚定的爱和被暴躁对待后，在凯瑟琳死后依然对她保持着痴情;哈里顿为什么要把残害他一生的西斯克利夫尊为父亲，连别人说西斯克利夫的一句坏话他都听不得?如果以上的意外都能向相反的方向发生，那么这部书也会少那么些悲剧性了。
呼呼的寒风、嶙峋的石楠和矗立在荒原上萧瑟的山庄给人留下了深刻的印象，为该书更增添了几分凄凉。书里出现得最多的也是几乎是唯一出现的地名就是呼啸山庄、画眉田庄和吉默屯。这些故事似乎发生一个与世隔绝的地方，地点的封闭性更为人物奇特的性格提供了可能性，同时，也是剧中悲剧的部分原因：凯瑟琳因为见的人只限画眉田庄，所以她没有爱上除西斯克利夫和亨德利以外的男人，没能走出这个地方;小凯瑟琳因为几乎没出过画眉田庄，所以会对新来的小表弟如此好奇，以致以后的被利用;而因为地点的偏远，很多有违法律和道德的事接连发生……
不得不说的还有独特的写作手法。依托房客洛克伍德先生的经历，借仆人艾伦·丁恩之口将故事叙述出来，而却为掺入本人情绪和观点。同时采用类似倒叙的方式，先将经时间熔炼后的人物怪诞的性格展现出来，将让人费解的人物关系提出来，使读者同洛克伍德先生一样急切地想从丁恩的口中得出这一切的缘由。全书以一个让人欣慰的较圆满结局结束，给读者来说也算是一种安慰。不过我在想，如果洛克伍德先生能在小凯瑟琳爱上哈里顿之前向她表白，带她离开，就如他所说“跟我爱上了，而且双双搬到城里热闹的环境中去住”，如果凯瑟琳选择的是这位房客而不是哈里顿，那么故事有将怎样继续呢?如果她真能离开这个“与世隔绝”的荒野，那么她的命运应该会和她的长辈们很不一样。可是，她和哈里顿仍然生活在这样一个封闭的地方，那么他们的未来真的会很幸福吗?毕竟这样一个环境是很容易滋生一些畸形的事物的。
0：世界名著《呼啸山庄》观后感心得800字
上回说到希斯克利夫因误会而愤然出走。
晚上，凯瑟琳发现希斯克利夫出走后，不顾狂风暴雨，奔走在英格兰荒原上，四处寻找。她不听劝告，淋雨在屋外等待希斯克利夫，彻夜不眠……
三年后，凯瑟琳嫁给埃德加·林顿为妻。由于丈夫的细心照顾和呵护有加，婚后生活还算幸福。可她的心里，有一个比埃德加更重的人，那就是希斯克利夫。
故事看似归于平静。然而这确是暴风雨来临前短暂的平静。
在凯瑟琳和埃德加婚后半年，希斯克利夫从外地回来了。
凯瑟琳得知这一消息后，欣喜若狂。每天都要去见希斯克利夫。她希望自己和希斯克利夫的交往得到丈夫的许可，甚至妄想丈夫和希斯克利夫成为朋友。然而事与愿违，埃德加不满于妻子和希斯克利夫的交往，和希斯克利夫的矛盾越来越深。 画眉田庄的生活逐渐陷入了混乱。
再说希斯克利夫。他出走又归来后，就像变了一个人。再也不像原来那样没有教养，任人欺压。而是变得十分有男子气概，高大威猛，且颇有绅士风度。然而，他的内心早已改变，那里充满了复仇的火焰。他一心想要报复亨德雷的欺压，以及埃德加抢走他的心上人。然而有一点却没有变，那就是对凯瑟琳的爱。
希斯克利夫在呼啸山庄住了下来。通过赌博的方式，把亨德雷的财产全部霸占了下来，包括他的儿子哈里顿。
凯瑟琳，埃德加，希斯克利夫的矛盾与情感不断升级。终于大爆发了出来。在一次激烈的冲突之后，埃德加警告希斯克利夫再也不许来画眉田庄。而凯瑟琳也在这一次剧烈的冲突之后，一病不起，身体每况愈下。
希斯克利夫在和凯瑟琳的交往过程中发现，抢走埃德加的妹妹伊莎贝拉可以报复埃德加，于是主动和伊莎贝拉交往，而伊莎贝拉也对希斯克利夫产生了好感。然而希斯克利夫的真情还是只属于凯瑟琳。
希斯克利夫强迫画眉田庄的女管家，也就是以前呼啸山庄的女管家，丁恩太太，在埃德加去教堂时带他去见凯瑟琳。神志不清的凯瑟琳依偎在希斯克利夫的怀中，她的生命即将走到尽头……
埃德加回家后发现凯瑟琳和希斯克利夫在一起，带仆人强行驱走了希斯克利夫。
当天晚上，凯瑟琳死了。死前她产下了她和埃德加的孩子——一个女孩，取了和他母亲一样的名字——凯瑟琳·林顿。小名叫凯茜。
希斯克利夫彻夜不眠，守候在画眉田庄外的松林中。等来的却是凯瑟琳的死讯……
1：世界名著《金银岛》个人观后感500字
当打开《金银岛》这本书时，刺激而又惊险的故事使我陶醉。主人公小男孩吉姆因为偶然得到了一张海盗的宝藏图，从而引发出了一系列的故事，一个个另人意想不到的事情接踵而来。
我忘不了小男孩吉姆与母亲在逃避敌人追杀的危险时刻，忘不了吉姆在与霸道的敌人对战时所负出的代价，更忘不了荒岛上海盗把自己的同伴遗弃的暴力行为!一开始，我觉得吉姆是缺少勇敢的力量。后来，当把书读完的时候，我才知道，原来勇敢的力量加上善于发现的智慧才是最终能够取得宝藏的秘密所在。
这段日子，我时时在想着：什么是勇气和智慧的?早上我吃过早饭坐在门前正在发呆，不知不觉好几只蚂蚁居然爬到我的身上来了。我非常生气，想把这几只胆大包天的蚂蚁给“杀”了。不过，我喜欢看看究竟是怎么事情，所以我把它放回了地上。
在不远处的一块地方，成群结队的黑蚂蚁在一起搬运一只昆虫的尸体。它们知道光靠一只蚂蚁的力气，绝对搬不走一只庞大的昆虫，所以就齐心协力把昆虫分成碎块，让蚂蚁运回去。我知道这就是勇气，这就是智慧。它们敢从我身上走过，那意味着它有着足够的勇气和智慧!
当你读完《金银岛》这本书时，你会觉得那些惊险而刺激的事情都在考验主人公的勇敢和智慧。只有通过了考验，他们才会得到宝藏，所谓“百忍得金人”。在我们的学习生活中，何尝不是如此呢?
2：世界名著《金银岛》个人观后感500字
《金银岛》这本书记叙了一个惊心动魄的海上冒险故事，情节离奇曲折，人物形象也刻画的非常到位，使发生在船上的事情能经常出现在人们眼前。
故事主人公吉姆。霍金斯机智、勇敢并且胆识过人。他相信，正义终究能战胜邪恶，在航海的过程中，不仅多次识破了海盗们的阴谋而且还和伙伴们船上与海盗展开了激烈的搏斗，用自己的智慧平息了叛乱，夺回了大船让大伙们得以平安返航。
吉姆也是一个善良的人，当他在孤岛上发现被流放的烦犯人本·葛恩时顿生怜悯之心，把他的悲惨情况告诉了船长和大夫他们，救了这个可怜的岛中人，也因此救了自己的性命。
文中的西尔弗虽然是一个诡计多端的人，但是我从他身上也学到了很多，明白了做任何事情都应该沉得住气、稳下来，才不会出错。而现实生活中的我却不是这样，平时，无论干什么事情都是一副慌慌张张、毛毛草草的样子，碰到一个小问题，便再也不想干了。而西尔弗却不一样，他不论干什么事情都不会显得慌张，所以在一开始才会赢得吉姆的信任。
这本书让我受益匪浅，明白了不能自私，如果我们都像西尔弗一样时时刻刻想着自己的利益的话是没有好下场的，最后的结果只是会被别人唾弃、鄙视。我们因应该以真诚、善良的心对待他人，每时每刻对别人报以真诚的微笑，才会得到别人的认可，给自己带来好运。
3：《金银岛》世界名著个人观后感700字
我读了《金银岛》这一本书，这个故事跟海盗有关,海盗就是一帮亡命之徒，在海上抢人钱财，夺人性命，他们还有一张藏宝图，可以方便日后取用。
吉姆是这本书里的主人公，他是一个勇敢、机智、有孝心的小男孩。里面还有好多人物，有：斯莫列德、吉尔弗、居利劳尼、李甫西、汉兹、格恩，有一天，在一个旅馆里，来了一位老水手，他的浑身上下布满了伤疤，皮肤上到处都是疙疙瘩瘩的，依从这个怪人来了以后，吉姆都一直在监事着他的一举一动。到冬天了，吉姆的爸爸病情越来越严重了，最后去世了。有一个人右手只有三个指头，身上还挂着刀，原来这个人叫黑狗，老船长看见了，拔刀向着黑狗的头砍去，辛亏砍到了招牌，黑狗趁机逃走了，接着一个瞎子也来找他，他们的目的是拿到藏宝图，最后老船长去世了，吉姆得到了这张藏宝图。吉姆从小就喜欢航海，就和妈妈告别，乘着船去寻宝了，船开着的时候，突然有人叫道：“那边有座岛!”船长说：“谁认识这两座岛?“有一个船员说：“我知道，那叫骷髅岛!”船长立刻把船停在岸边，说：“我放了大炮，你们就赶快回来!”吉姆一溜烟就跑了，虽然都是草，但是也会有毒蛇出来攻击吉姆，这时，从灌木丛里跳出一个野人，吉姆正要逃跑，野人迈开大步向吉姆走来，吉姆手里正好有枪，他掏出了枪野人看见了，跪地求饶······
最后他们经过一场心惊胆战，与海盗们勇敢的周旋，一起努力找到了财宝，吉姆也不贫穷了，他现在成了大富翁!
在这本书里我学到了好词：怒不可遏、醉眼迷离、老谋深算、措手不及、摩拳擦掌、心惊胆战、魂飞魄散、毛骨悚然。
吉尔夫脸上掠过一丝阴影，但他立即又假笑这说：“嘿，小子!我喜欢勇敢的人。”
4：世界名著《简爱》个人观后感300字
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的`尊严和真爱。
5：观看《瓦尔登湖》世界名著个人观后感
第一次听到《瓦尔登湖》是在新闻上，新闻的大致内容是级清华大学的录取通知书中还带着一本《瓦尔登湖》，当时比较好奇，是怎样的一本书，让清华大学的校长如此推荐呢?
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的散文集。梭罗在23岁时就摆脱了金钱名利世俗的束缚，开始了他的“隐居”生活。《瓦尔登湖》是他独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。
当我听到《瓦尔登湖》时，第一反应这是一部写景的作品，静下心来，慢慢品读时会发现在展示美景的同时，也展示了一种物质上的简朴至极，精神上丰盈充实的生活状态。在阅读中能够体会到“深入思考和重塑自我”的心路历程，感受宁静的巨大力量，并寻找到自己心中的瓦尔登湖。
“空山不见人，但闻人语响。”“采菊东篱下，悠然见南山”。这都象征着返璞归真的隐逸生活。中国传统文化中并不鲜见，而如今人们的心里一概被视为消极迂腐，取而代之的是出名要趁早。极致的功利主义不仅弥漫在学校里，同样也成为官场、商场、文艺圈的准则。有多少人因为遗失了心中的瓦尔登湖，最终成为“套路”的牺牲品，又有多少人，因为过于追求成功，最终成为繁华一梦中的过客?
可能，在清华大学校长邱勇看来，《瓦尔登湖》既不是那种鸡汤式的麻醉剂，也不是鸡血般的兴奋剂，而是一本能够让人安静下来的书。它不是一本生活指南，而是内心的向导。而那个抽象的瓦尔登湖，并非本来意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出生之所，是安放灵魂的故乡。所以，或许可以这样理解，邱勇推荐《瓦尔登湖》，是希望学生能够以精神上的洁净高远，去对抗无所不在的物质喧嚣，减轻利益交换原则所带来的焦虑，从而逃避这个时代的狂躁与沉沦。
我们总是过于匆忙，似乎总是要赶到哪里去，甚至连休假、游玩的时候也是匆匆忙忙地跑完地图上标上的所以风景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，然后带回可以炫示于人的照片。我们很少停下来，停下来听听那风，看看那云，认一认草木，注视了虫子的蠕动。我们总是乐于谴责无所事事，而碌碌无为不更应该受到谴责吗?特别是当它侵害到心灵也许是为了接纳更崇高更神圣的东西而必须保有安宁和静谧的时候。所以，让我们放慢脚步，感受生活，寻找到那块属于我们自己的瓦尔登湖吧!
观看《瓦尔登湖》世界名著个人观后感
6：世界名著读后感800字
教师是平凡的，但事业却是伟大的，因为我们所从事的事业是默默地奉献和无私的牺牲。教师的职业崇高而神圣。在我们的心中，教师应当是：
一个胸怀理想，充满激情的教师
一个充满爱心，理解学生的教师
一个勤于学习，充实自我的教师
一个关注命运，注重素质教育的教师
一个追求卓越，富有创新精神的教师
在这本书中最喜欢李镇西老师在序言中说的几句话：“你也许不是最美丽的，但你能够最可爱;你也许不是最聪明的，但你能够最勤奋;你也许不会最富有，但你能够最充实;你也许不会最顺利，但你能够最乐观……因此，你若是工人，就要当技术最出色的工人;你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员;你若是医生，就要当医术最高明的医生;你若是教师，就要当最负责的教师;甚至你哪怕只是一名‘个体户’。也要当最受顾客称道的劳动者!你也许不能成为名家，不能名垂青史，但你能够成为同行业中千千万万普通人里最好的一个!我所谓的‘做最好的自我’，强调的是自我和自我比——昨日的自我和这天的自我比，不断地超越自我。‘做最好的自我’，便意味着要尽可能在自我的职业中到达自我力所能及的最好程度。”
我从事教学工作已经几年了，这期间有很多的困惑都源自“心态问题”——究竟应与学生持续一种怎样的关系，在应对学生时如何摆正自我的心态同时。我不断地想，只有处理好了这个问题，教学才能变得从容，教育学生时才能处事不惊。李老师在书中极力强调“没有爱，便没有教育”，“在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、职责之心等教师非智力因素是第一位的”。他说我们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着完美思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教师的职责首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最后排挤掉自我缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。对于那些让人头疼的孩子李老师用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一个儿童”都当作研究对象，心态就平静了，教育也从容了。但教育并不是有了爱就有了一切，教育之爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放下严格要求和严肃的纪律。教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的负责，因此这种爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。“爱”、“理解”、“尊重”、“平等”与“职责”在李老师身上体现得淋漓尽致，这正是教师的气度，教师的魅力。
什么样的老师才是最好的老师呢?用李镇西老师的话说，“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。刚踏入小学讲台，我承担了四年级语文老师，还是班主任。那时的我热情满怀，踌躇满志，对学生也充满了爱心，立志做一名受学生喜欢和家长爱戴的好老师。但是随着时光的推移，不但当初的热情减少了很多，而且还抱怨这，抱怨那，甚至怀疑自我当初的选取是否正确，怨天尤人，这种情绪有时也影响自我的教学。李老师是这样想的“既然只能当老师，那么悲悲戚戚是当，高高兴兴也是当，我当然选取后者!”是啊，开心是一天，不开心也是一天，为什么不天天开心呢?但是，每一天出现的让人头疼的事情，让人头疼的学生，怎样能高兴得起来呢?李老师又带给了方法：多想孩子们可爱的地方，尽量把课上好，尽量和他们一齐玩儿，这样孩子们就会越来越爱自我，每一天生活在一个充满爱的环境中，又怎样能不高兴呢?
在教学中，我们常常用成人的眼光来看待事物，看待孩子的行为，对他们做出的一些“错事”不以为然，甚至是不屑一顾，岂不知“他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么的悲哀。他没有打着他所厌恶的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一忽儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的悲哀。”多么单纯的孩子，多么可爱的孩子。平时我觉得自我是爱学生的，但读了这段话，比一比李老师，我觉得自我的差距还是太大，我的这种师爱并不都是真正的由衷的发出的。都说人没当母亲之前看学生是一种心态，当了母亲之后又是一种心态，以我的理解，可能当了母亲，有了自我的孩子，对待学生便有了孩子自我母亲的心境。不管听话的、不听话的、漂亮的、不漂亮的、聪明的或是不聪明的孩子，在母亲的眼中都是有无数优点的。我们常说要发现孩子身上的“闪光点”，我想，如果有了母亲之心，我们就会发现，原先这种“闪光点”无处不在。
李镇西老师的文章，给我极大的鼓舞。“没有最好的老师，只有更好的老师”，我们就应多试着从孩子的角度思考问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，今后的工作中，我必须能用爱心温暖童心，做个富有爱心和童心的人，爱学生，爱生活，爱世界。我必须能不断进步，向“最好的教师”的境界靠拢。
7：世界名著读后感800字
这本书十分好看，一个个故事令我知道了科学家们的艰辛、勤奋，令我十分感动。其中我最难忘的人物，还是阿基米德和徐霞客了。
阿基米德是古希腊一位着名的学者，也对科学研究十分重视，一旦开始思索边难以自拔，以至于罗马士兵把刀架再阿基米德鼻尖时，他才发现了罗马士兵，这位爱科学胜过爱生命的科学家竟然说：“等一下杀我头，让我把这道几何定律证明完毕。”但罗马士兵不由分说便砍下了他的头，这是一个天才的遗憾，如果罗马士兵没有杀死他，他一定能给后人做出更多的贡献!阿基米德虽然早已牺牲了，但他的勤奋却被后人代代传颂。
徐霞客是明朝的一位地理学家，他从22岁开始便开始四处考察、旅行。他的好奇心十分强烈，在旅途中，他遇到高山，便一定要登上顶峰，遇见山洞，也一定要钻进去考察一番。而且他坚持每天写日记，把所见所闻记录下来。最能体现他不畏艰辛的还是他51岁时候的遭遇，当时约了三个同伴一起前行，可是没走多久，这三个同伴，一个吃不了苦回家了，一个途中不幸病死了，还有一个，竟然偷了他的钱财逃走了，但是，徐霞客在这样困难的环境下仍然坚持考察，无所畏惧。他那种不怕任何艰难险阻，向科学顶峰攀登的精神值得我们学习。
快来读读这本书吧!它会令你受益多多!
8：观看《情人》世界名著的观后感800字
看法国女作家杜拉斯的《情人》时，感觉它有着叶芝诗作《当你年老》和小仲马作品《茶花女》的味道。看完整部小说后却只想用一句话评价它:两个小孩的爱情。
至于这部小说的魅力，前言部分说得很清楚，是《情人》使杜拉斯这个让人难懂的作家受到了出乎意料的欢迎。的确，杜拉斯并不是一位通俗小说家，但她在《情人》中的语言就很能抓住读者的心。
比如开头，她借用一个男人的语言作为开场白:“……大家都说您年轻的时候很漂亮，而我是想告诉您，依我看来，您现在比年轻的时候更漂亮，你从前那张少女的面孔远不如今天这副被毁坏的容颜更使我喜欢。”(也就是这话让我想到了叶芝的《当你年老》)。
这样的开头自然就引出了下文的回忆，引出了那个穷苦的、穿着不伦不类的白人小女孩和富有的中国情人的爱情。
白人小女孩“我”才十五半，心理和生理年龄都属于孩子。而“我”的中国情人虽然是成年人，却也处处显露出小孩的特征，他不工作，爱玩，依靠父亲生活，心灵单纯。
这两个具有共性的躯壳，在湄公河的渡船上相遇后，开始了充满激情和绝望的爱情之旅。
尽管结局在两人的相遇就已经注定。但这个失败的爱情不是因为主人公彼此年龄的悬殊和国籍的不同，而是与中国情人的父亲有关。
父亲是富翁，希望儿子和一个门当户对的中国女人结婚。父亲知道儿子离不开他的钱，白人小姑娘的家庭也需要钱，就用钱买断了他们的爱情。
看到这里，你一定会惊呼，《情人》里面的父亲和《茶花女》里的父亲何其相似!
但有所不同的是，《情人》的女主人公比茶花女幸运，因为得到一笔钱，女孩离开西贡去法国继续念书，后来几经结婚、生育、结婚、写书。
本来以为故事看到这里也就结束了，但昔日的中国情人打来了电话，作家就用这个电话内容作了结尾。中国情人在电话里说，他和从前一样，仍然爱着她，他永远无法扯断对她的爱，他将至死爱着她。
这样的结尾脱泥带水，却省掉了读者的遗憾。这样的爱情有悲伤，却不令人感到悲哀。
关上《情人》时，我想起了某位心理学家的观点，他认为人都具有两种角色，即成年人的外表和内在的小孩、外表的小孩和内在的成年人，当两种角色在体内发生冲突时，性格的矛盾就出来了。所以，大多数人在现实生活中都活得很压抑。
而《情人》这部小说让压抑的人性得到了释放，那自说自话的叙述方式也让违反传统的感情有了力量和纯度。所以，作为一个小说家，杜拉斯是成功的。
最后，再说一句废话，处在爱情里的男女都会像孩子一样痴而纯，让我们去理解自己和他们吧。
