追求有物质更有精神的生活作文

自行DIY去的丽江，一路上堵得一塌糊涂，收费站旁和蔼可亲的小伙儿，二十岁上下，亲切的拍着窗户对我说：“大姐，要买份报纸吗 ”我也拍着窗户对他说：“爷爷，你out了。我们都用手机报。”于是丽江之行就在窗外爽朗的笑声中开始。

爱慕丽江的人很多，满眼的车牌上都写着粤A、宁A什么的，急吼吼的，按着喇叭，谁也不让。“走老路吧，”被我们强行拉来的司机大叔扶着额头，“这样天黑也到不了丽江。晕车药在后备箱里，晕车的吃一点啊。”事实证明，司机大叔的话一点不错，我颇有自知之明的吃了一袋，而强撑着不吃的小晏同学在盘山公路的虐待中就差点没把昨晚吃的东西掏出来了。“香格里拉的烤全羊，省着点，免得到昆明了，什么吃的也没带回去。”车厢内放着纳西族歌手肖煜光的《朋友》，虽然听不懂，但是对丽江还是有些神往的，班上的纳西族同学早就把纳西族的纪念品送了一波又一波了，只是听着他们讲述自己的故乡时，总是两眼放光。

“回丽江就是回家了。”司机这么说着，他是楚雄人，但是对丽江的感情明显比楚雄深得多。

丽江古城嵌在丽江市区当中，恍如隔世之感，乍一看还以为是丽江市相关部门修了一个仿古广场，然而走进以后，它的规格和气质，不是现代人几年的工期就可以捏造出来的。两岸的小木楼上挂着花里胡哨的工艺品，扎染啦，木雕啦，都漆着靓丽的颜色，隐隐有些渐变，以字为画，东巴文的妙处莫过于此，记得美术课上，老师总是说，东巴文是最具有艺术美感的文字，穿越时空，流传至今。书店中厚厚的一百卷纳西文字书，我只敢摸索着它，而不敢请它回家。东巴文的敬畏感是浑然天生的。

我们随便找了一家客栈，实质上就是家庭旅馆，纳西族的小孩子多是呆在家里，所以像一个个白面团，两颊红扑扑的，又比迪庆那儿的孩子淡一点，穿着厚厚的纳西民族服，很有气势，红黑相间的。我拿相机对着他们，他们便笑开了，叫着：“孃孃，孃孃，拍照两块钱。”我顿时觉得自己沧桑了，我就是个子高了一点，一米七嘛，就是长得很有毕加索风格，十四岁嘛——居然叫我孃孃！而且那么小的孩子就有商业意识，我五岁的时候在干嘛 不过他们实在是很可爱，很想捏他们的脸啊，但想起在西双版纳不准摸小和尚头的规定，也就不敢造次了。

丽江的腊排骨还不错，闻着就有一股香味飘过来，把饥肠辘辘的小晏馋的口水滴答，可惜的是小童是素食主义者，我们进去了以后也没敢要，点了几个丽江版昆明菜，都已经完全变味了，吃着倒没什么感觉。“丽江是精神食粮，懂不 精神食粮 ”小童一本正经地避开小晏愤怒的目光。丽江可以看的东西，比可以吃的东西多哦。比如说纳西族老阿妈跳的舞，围观的人太多而声音太嘈杂，只模模糊糊瞧了几个动作，但是活力很够，拼命向前挤的人生怕漏了一个动作。丽江是异民族文化的最高结晶之一，更多人沉浸于丽江的原因多停留于汉文化与纳西文化冲击所带来的物质差异，他们眼中的丽江是物质丽江，丽江岂不悲哉

趁一堆又一堆的游客在中心街上抢购，我们便七拐八拐拐进一条小街。与中心街的嘈杂不同，小街里横七竖八躺着的狗，带着绿苔的墙上依稀可辨的涂鸦，青石板滑腻极了，站不稳，倒像是在溜冰，精致的斗拱已经破损，还能认出昔日的模样。门都半掩着，从中窥视，可以瞅见古老的压水器，咿咿呀呀的。不远处叫嚣着的是葫芦丝的声音，然而眼前的却不是傣寨。走了很长时间，我们才发现拐进了一个死角，只好往回走，看见一个绑着蓝布包头的纳西阿妈，嘴是豁着的，我们踮着脚尖倚着墙，让她先过去，她嘴角向上翘着，还捏了捏我的脸。“哇，原来小孩子的脸可以捏。”小晏激动起来。

小童和司机大叔对她报以无视的态度，而纳西阿妈听见了以后，转过身来，捏了捏小晏的脸。

“很可爱的阿妈。”

黄昏时分，中心街上的游人大都跑去吃腊排骨了，清净了很多。那些小楼都镶着金边，颜色绮丽并不是纳西族的特长，藏族将这一点运用到了极致，真正让人迷恋于纳西之色，不外乎细腻的渲染。第一次游丽江时，跟着导游，急急匆匆的。这一次，天时地利都全了，人和恐怕永远都很难。丽江之美被泄露了，便有慕名而来的人，终于踩破了丽江的门槛，所以丽江也物质化了。

其实丽江还是丽江，而人已经不是那时的人了。

我不会再去丽江了。

我怕我也变了。

丽江的雨很细，星光也比往日黯然了不少，如果这是景区发展的必然结果，那么还不知名的地方还是隐了它的名姓吧。