《三字经》完整版

　　《三字经》完整版1

　　人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁

　　教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过

　　教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为

　　玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时

　　亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执

　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻

　　知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万

　　三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义

　　父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土

　　此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

　　稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕

　　此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具

　　匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身

　　身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋

　　君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究

　　详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书

　　论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止

　　讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

　　作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟

　　如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

　　有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰

　　有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体

　　大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂

　　号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

　　三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子

　　撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄

　　经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝

　　号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

　　夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下

　　四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

　　周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕

　　逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出

　　嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建

　　至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献

　　魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承

　　为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐

　　迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师

　　除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改

　　梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅

　　十八传 南北混 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世

　　舆图广超前代 九十年 国祚废 太祖兴 国大明

　　号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯

　　权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命

　　靖四方 克大定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰

　　读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟

　　朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简

　　彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

　　如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角

　　身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二

　　对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志

　　莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇

　　尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

　　彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁

　　举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致

　　有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

　　蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行

　　上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后

　　人遗子 金满嬴 我教子 惟一经 勤有功 戏无益

　　戒之哉 宜勉力

　　《三字经》完整版2

　　教材分析

　　《三字经》把中华传统美德、道德规范和文明修养熔为一炉，其思想性、教育性、知识性、可读性有机地结合在一起，是我国文学宝库中的一朵奇葩。本课所节选的内容是常识知识，古人用简短精练的语言总结出了“六谷、六畜、七情、五色、五味”分别是什么。教学过程中完成本课的识字教学任务的同时，要注意引导学生多朗读、背诵，在反复的吟诵中体会《三字经》语言的特点。

　　教学目标

　　1.认识9个生字，会写10个生字。

　　2.能够正确、流利地朗读课文，背诵课文。

　　3.进一步培养学生独立识字的能力，了解“六畜、五色、六谷、五味”分别是什么。

　　教学建议

　　（一）教学准备

　　生字卡片或识字教学课件。

　　（二）教学过程

　　1.识字与写字

　　“黍”为谷物名，指黍米，性黏，可供食用或酿酒。《管子》：“黍者，谷之美者也。”甲骨文的“黍”字像禾上结着累累果实而下垂的样子，有的禾下加水，表示可用黍米酿酒的意思。黍即黄米。

　　“菽”豆类的总称。

　　“稷”古代称一种粮食作物，有的书说是黍一类的作物，有的说是谷子，古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神。

　　“豕”就是我们现在所说的猪。它是人类最早饲养的家畜之一。甲骨文的“豕”字，长嘴短脚，肚腹肥圆，尾下垂，正是猪的形象描绘。不过在古代，“豕”和“猪”是略有区别的：“豕”指大猪，而“猪”指小猪。

　　古文的“曰”字，像口中加一横或一曲画之形，表示从口里发出声音，即说话的意思。“曰”的`本义为说、道，引申为叫、叫做，又引申为“为、是”，含有判断之义。

　　“咸”字从戌从口。从甲骨文、金文看，戌是一种长柄大斧，口为人口，在这里表示人头。大斧砍人头，所以咸的本义为杀戮。《说文解字》：“咸，皆也，悉也。”把“咸”字释作皆、都、悉、尽之义，这其实也是咸字本义“杀尽”的引申。

　　“赤”古文的“赤”字，由大、火会意，其本义即指大火。火焰赤红，故又引申指红色。《说文解字》：“赤，南方色也。从大从火。”按照古代五行学说，南方属火，其色为赤，故许慎解释为“南方色”。此外，“赤”字还有空净，赤裸等义。

　　2.朗读指导

　　本文节选自《三字经》，顾名思义，每句三字，属儿歌节奏，因此朗朗上口。读课文时，适宜打着节拍来读，可以用手、用脚打着拍子读（称为“手舞足蹈”法）；也可以同桌互相拍手读……教师在指导朗读时要以节奏和速度为重点，读得欢快、有力。

　　3.活动提示

　　（1）“读一读，说一说，写一写。”这一活动的安排是对课文的巩固和再现。让学生在熟练朗读课文的基础上，总结出“六畜、五色、六谷、五味”分别是什么。教师可以把学习的时间交给学生，让学生自主学习，引导学生在熟读的基础上背一背、写一写。

　　（2）“猜一猜，讲一讲。”这是一次小型的综合学习活动。学生在前几册的学习中，对“字理识字”这种识字的方法并不陌生，看图猜字这一活动受到很多学生的喜欢，同时又要求学生展开想象的翅膀，根据猜出来的字编写一个小故事。图中的汉字分别是：井、炙、猎、射、涉。

　　4.课时安排：1课时。

　　相关资料

　　建议让学生背诵《三字经》全文。

　　《三字经》完整版3

　　肾为人的先天之本，要想益寿延年，养肾是章，

　　文字早，见尔雅，

　　为贡品，纳周王，

　　晏子论，同菜肴，

　　梦梁录，等米盐，

　　茶代酒，吴孙皓，

　　茶入药，本草纲，

　　茶学士，乾隆封，

　　茶大观，出宋皇，

　　撰叶嘉，苏东坡，

　　蒸乌茶，朱元璋，

　　喝茶去，千年偈，

　　破孤闷，七碗酣，

　　余甘氏，苦口师，

　　儒释道，同参悟，

　　涤尘俗，达深观，

　　依静寂，存和雅，

　　体甘苦，即是禅。

　　养生道，有善端,

　　维生素，矿物质，

　　多酚类，氨基酸，

　　抗氧化，降脂糖，

　　提精神，促胃肠，

　　常饮用，保健康。

　　神奇树，文化茶，

　　寻源路，在脚下。

　　走武夷，上班章，

　　入祁门，访六安，

　　福鼎看，白牡丹，

　　安化赏，黑金香，

　　羊楼街，寻茶贩，

　　滇藏路，赶马帮，

　　银生城，古木生，

　　千家寨，拜茶王。

　　会名枞，云雾依，

　　品真水，逐冈峦。

　　山泉活，江心软，

　　煎茶水，有经传。

　　鱼眼观，蟹珠串，

　　取二沸，莫鼓浪。

　　天水轻，地水重，

　　究源头，正误判。

　　多比对，学问专，

　　茶不同，须研掌。

　　嫩芽尖，可冲泡，

　　老叶梗，闷煮上。

　　水温低，难出味，

　　浸时久，易涩酸。

　　感观美，清透亮，

　　味觉美，柔滑香。

　　水为母，不可缺，

　　器为父，方为憾，

　　茶水器，好成双。

　　憧约始，见茶具，

　　法门寺，证汉唐，

　　拂瓢碗，碾则夹，

　　招式多，样齐全。

　　称先生，有十二，

　　细罗列，达廿八。

　　木竹石，可雕琢，

　　陶瓷泥，价更高，

　　古窑变，多传世。

　　注茶器，远紫砂，

　　红泥细，绿泥稀，

　　性温润，塑性大。

　　枯树瘿，供看捏，

　　仿僧帽，景舟献。

　　寅春壶，爱追捧，

　　大彬枝，世人夸。

　　一方土，养宜兴，

　　一方人，振中华。

　　尊孔孟，追炎黄，

　　菩提下，读老庄。

　　施仁爱，知美善，

　　四书通，六艺长。

　　国学修，国茶旺，

　　有志者，应担当。

　　溯茶源，撰茶史，

　　致茶事，励茶商。

　　善茶品，倡茶饮，

　　重茶德，守茶纲，

　　弘茶俗，传茶艺，

　　扬茶道，精茶藏，

　　立茶愿，扬茶帆。

　　一绿叶，全球航，

　　中国茶，世界畅。

　　《三字经》完整版7

　　校园礼仪

　　到校时，抖精神，骑单车，摆放正；穿校服，行得体，早读间，书声起。

　　爱公物，护花草，节水电，省资源；忌烟酒，拒毒品，禁吧厅，惜己身。

　　上下课，鞠躬立，课间到，不追闹；课堂上，开动脑，互合作，效率高。

　　讲诚信，树榜样，立美德，爱母校；学规范，懂礼仪，树校风，遵校纪。

　　我中华，礼仪邦，不学礼，无以立；新时代，承传统，立大志，终身益。

　　八礼四仪

　　仪表礼，重细节，穿和戴，要适宜；扬俭朴，避攀比，勤洗澡，常换衣。

　　男同学，留短发，不染烫，手指甲，勤修剪；衣整洁，无纹身，阳光型。

　　女同学，并拢膝，莫搭背，不化妆；坐姿端，头容正，仪表美，气质佳。

　　公共处，挖耳鼻，穿背心，拉拖鞋，戴项链，配耳环，戴戒指，均不宜。

　　餐饮礼，食文化，善节约，勿大意；用餐前，手先洗，候家人，齐用餐。

　　用餐时，先长辈，客人坐，再动筷；口含食，不言语，吃饭时，嘴不响。

　　忌喧哗，不追嬉，夹菜时，身不起；上新菜，用公筷，适量取，勿挑拣。

　　就餐后，物归位，有剩菜，记打包；提前走，要有礼，打招呼，然后离。

　　言谈礼，心中记，文明语，十四字；请和您，最常用，接电话，说再见。

　　致歉意，贵心诚，表谢意，话先行；待师长，有礼节，有话说，举手言。

　　谈话时，神专注，语速匀，不高论；言简短，语谦恭，听人讲，莫插话。

　　普通话，讲规范，巧用语，不伤人；别人事，不打听，脏谎话，定离弃。

　　待人礼，须留意，父母情，比海深；其生日，表心意，与人遇，微笑随。

　　敬师长，记心上，师生貌，不评议；民族情，重其义，国际礼，尊其习。

　　访亲友，须预约，回信件，应及时；他人物，不乱动，上网时，需谨慎。

　　借钱物，还及时，帮别人，力能及；进人房，先敲门，宽待人，严律己。

　　学生时代

　　行走礼，遵交规，助别人，合情理；人行道，慢步行，隔离栏，不翻越。

　　骑车时，守规则，进出校，推车行；不逆行，勿横骑，为安全，懂谦让。

　　乘公交，按次序，不插队，勿翘腿；坐车内，不进食，让残孕，助老弱。

　　上下楼，靠右行，乘电梯，靠右立；路上行，不交谈，遇事故，不围观。

　　观赏礼，忌随意，讲专心，少嬉戏；看演出，准时去，入座静，益邻己。

　　不喧哗，粗口抑，摘帽观，重心低；对演员，要尊重，鼓倒掌，行为忌。

　　携手机，主动闭，重要事，轻声语；未经许，不拍摄，慎言行，视听逸。

　　若早退，趁间隙，剧终结，有序离；赏艺术，着正装，观比赛，抑情绪。

　　游览礼，需谨记，跟团游，不掉队；护公物，不刻绘，珍稀物，不追打。

　　咳出痰，纸巾里，口香糖，扔进箱；有垃圾，请带离，住酒店，慎乱用。

　　景点游，勿急躁，警示线，素质比；坐长椅，躺卧弃，遇人潮，让座起。

　　闪光灯，视标记，若令止，则关闭；需照相，询问许，尊风俗，重信仰。

　　仪式礼，常经历，成人礼，应自立；升国旗，注目礼，唱国歌，要肃立。

　　青春礼，见活力，毕业礼，惜情谊；入团礼，穿整洁，有集会，守时间。

　　春节至，祝福记，清明衣，不华丽；重阳节，敬长者，端午节，思史意。

　　恩师情，心中铭，逢节日，祝福送；中学生，懂礼仪，二中人，德行懿。

　　《三字经》完整版8

　　1、故事内容

　　当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

　　一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗?

　　伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。

　　伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的.身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。”

　　伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。

　　后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

　　伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗?”

　　樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”

　　伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉!洋洋乎若江河。”

　　伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓?”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。

　　。（ ）

　　3．已成圣贤，仍向孩子学习的人是孔子。（ ）

　　4．平时有时间，应该多看书多学习。是“有余力，则学文 ”的意思。（ ）

　　5．人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。是“子不学非所宜 ”的意思。（ ）

　　6．人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。是“苟不教父之过”的意思。（ ）

　　7.春季是四时之首。（ ）

　　8.李白小时候十分助人为乐。（ ）

　　9．周朝持续了八百年年。（ ）

　　10.“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”苏老泉指苏辙。（ ）

　　参考答案

　　一、填空题。

　　1.择邻处。子不学，断机杼。

　　2.能温席。孝于亲，所当执。

　　3.曰秋冬。此四时，运不穷。

　　4.至黄帝。号三皇，在上世。

　　5.家天下。四百载，迁夏社。

　　6.昔仲尼，古圣贤。赵中令，学且勤。

　　7.彼无书，且知勉。

　　8.头悬梁，彼不教，自勤苦。

　　9.如映雪。家虽贫，学不辍。

　　10. 蜂酿蜜。人不学，不如物。

　　二、选择题。

　　B．孟子 2. B．鲁国 3. C．大豆 4. C．器皿5. B．吕蒙

　　6. A．猪 7. A．要孝敬父母8. C．要学会谦让9. A．孙敬和苏秦 10. B．老婆婆

　　三、判断题。

　　1. × 2. √ 3. √ 4. × 5. × 6 × 7. √ 8. × 9. √ 10. ×

　　《三字经》完整版12

　　《三字经》是璀璨的中国文化的精粹，是我国古代历史时间文明行为赠给每一个我们中国人的宝贵财产，它最易读、易记、易了解。《三字经》里边包括了当然基本常识、历史典故、大道理基本。教會了大家人生道理，还教會了我们要勤奋好学。

　　里边的小故事都拥有 刻骨铭心的社会学大道理，栩栩如生而有教育意义。例如： 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 告知大家人如同玉一样，不打磨抛光手工雕刻，就不容易变成精致的器皿；人若不是学习培训，也不明白礼仪知识，不可以成材，大家务必得活到老学到老付出就有回报，使自身的专业知识愈来愈丰富多彩。又例如 香九龄，能温席。孝于亲，所当执 。这句话讲得是黄香九岁时就明白孝顺爸爸，冬季把被子捂热后再请爸爸睡。读过这个故事，我很受启迪，我认为我想向黄香学习培训，多见爸爸妈妈做些家务活，做一个孝顺父母的好宝宝。

　　儿时，爸爸妈妈、教师的文化教育十分关键。说白了：人之初，性本善。性相近，习相远。不就是人到儿时，性情原本是善解人意的，她们的性情十分相仿，长大以后由于别的要素的危害，性情便相差甚远。这就表明了文化教育的必要性。小孩的发展前途一半是努力，另一半便是靠家人的悉心教导，这才可以使小孩走上正轨。这种全是文化教育的贡献，因此 教育是很有必有的！

　　《三字经》的前一部分包括了论理社会道德。礼让便是这不计其数的社会道德中的一种。仅有四岁的孔融明白让梨，了解自身的年纪最少，就把最少的梨交给自身，这就是一种传统美德。例如黄香温席的小故事就广为流传，尽人皆知，每一个人都被黄香的孝敬打动了。

　　《三字经》中包含了我国上下五千年的历史时间，历史时间里出現的国家有：夏、商、周、秦、楚、齐、燕、赵、魏等国家，这种国家中，出現了很多于诚的君王，如一代贤君 唐太宗，他深得民心，把唐代整治地井然有序，尽管在五千年的在历史上有很多备受老百姓拥戴的贤君，可暴君也是有许多，如隋炀帝 杨广。他与唐太宗的作法相去甚远，他将自身的开心创建在他人的痛楚以上，不管不顾普通百姓是死是活，仅有自身高兴就好，他的作法是十分可耻的，坏人有恶报，最后，隋朝毁在了他的手上，是他把爸爸创建起來的隋朝断送了。有一位于诚的君王在整治国家，这一国家有朝一日一定会盛行。可是国家假如国家由暴君接任，这一国家就处在慢慢衰落的情况，最终亡国。这就是国家为什么有兴也是有衰的'缘故。

　　五千年的中华历史描述完后，接着就是这些苦学苦学的人。孙康、车胤她们俩一个运用雪的返光来阅读，一个是靠萤火虫的明亮来阅读，她们尽管家贫，可是她们人穷志不穷，这就是这些努力阅读的人相互的特性，她们能这般的努力勤奋好学里我钦佩！

　　说完了所有的故事，我选一句句子来推进推进，例如：曰仁义，理性信。此五常，不可稳。就是忠义理性信这五常是不允许错乱的。书上说礼义仁智信是当代人务必具有的，但在现代社会上，能保证的人屈指可数，因此 我们要有礼貌，做新时期的青少年。

　　《三字经》里边包括了古时候老百姓的智慧结晶和中国文化的源远流长，我们要学精《三字经》长大以后为祖国尽自身的一份力！

　　《三字经》完整版13

　　随着钱文忠教授在《百家讲坛》节目中讲解《三字经》，学习国学的热潮也悄悄兴起。于是，我对照讲解，开始认真阅读起《三字经》这本古老却经典的著作。

　　《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。《三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，只有《三字经》被尊称为“经”。三字经植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述了学习和教育的重要性。今天学习《三字经》对于我们来说同样有着重要的意义，即学知识之前必先学道理。反映在今天的学习中，成绩固然重要，德育教育更是重中之重。

　　《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简意赅。

　　《三字经》也启发了我们，当今家庭都只有一个独生子女，很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的，《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母为人师的责任和严格要求学生的重要性。另外，现在的独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。现在好多家长只看重学习成绩，而忽视了教导孩子如何做人。如果我们能从小好好学习《三字经》，那么我们是否能更好地继承中华民族优秀的文化传统?

　　读了《三字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，进行中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。

　　我觉得读《三字经》、习《三字经》，把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。

　　自从学习了经典名著《三字经》之后，我有了很大的收获，明白了不少做人的道理。

　　“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲的是：从前，孟母为了给孟子创造一个良好的成长环境，曾三次搬家。孟子不好好学习，孟母生气地割断织布的纱线，告诉他要好好学习。它使我想到了爸爸妈妈，他们也像孟母一样，为了我的学习更上一层楼，又是给我买点读机，又是给我买写字桌，星期六星期天还送我去老师家补课。从前，我不理解爸爸妈妈的'苦心，认为买给我的东西是理所当然的，所以也不知道珍惜，当我贪玩的时候，父母说一下我，我还会不服气，认为他们不该限制我的自由。学了《三字经》后，我终于明白父母为什么这样，是希望我好好学习，做一个对社会有用的人。

　　“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”讲的是：孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给兄长，尊敬兄长的道理。而现在有些孩子在家大多都是小皇帝，他们惟我独尊，想要什么就叫父母买，没买到就不高兴。这样是不对的，我们应该向孔融学习，同学之间，兄弟姐妹之间，要懂得谦让，我们也要懂得孝敬父母，因为父母为我们付出的太多了!