官场现形记的作者
官场现形记的
李伯元(1867-1906)，名宝嘉，又名宝凯，字伯元，号南亭亭长，又号游戏主人、讴歌变俗人、芋香、北园等，江苏武进人。
出身官宦世家，三岁时丧父，由做过山东道台的伯父抚养。少年时代即擅长诗文，中2：官场现形记简介
《官场现形记》是晚清文学家李伯元创作的长篇小说。小说最早在陈所发行的《世界繁华报》上连载，共五编60回，是中国近代章回小说。它由30多个相对独立的官场故事联缀起来，涉及清政府中上自皇帝、下至佐杂小吏等，开创了近代小说批判现实的风气。
鲁迅将《官场现形记》与其他三部小说并称之为谴责小说，是清朝晚期文学代表作品之一。，香港《亚洲周刊》评选20世纪100部优秀文学作品，《官场现形记》排列前10名。，人民文学出版社评选20世纪100部优秀小说，《官场现形记》被列为排行榜3：学生官场现形记
学生官场现形记
学生干部是学生中的佼佼者，是老师的得力助手。他们当中不乏优秀者，但也有不少是滥竽充数的，总之他们各出奇谋，各有目的地做着学生干部，下面就为大家揭开学生干部的面纱，走进他们的真实世界，为大家剖析一下当今学生干部的几大类型。4：《官场现形记》读后感
从《官场现形记》中，人们或多或少可以得到为官之“术”，还有一些关于官场的启蒙。
峰回路转，演绎出几多“不在其位，不谋其政”事来，不谋其政，而谋其位，这是做官之前的主要奋斗目标。待谋到其位，又有百事待举，一要邀宠固位，二要防别人来谋位，三要进一步谋更高的位，哪里还有功夫谋其政？精力都用在拳打脚踢、闪转腾挪的“功夫”上了。政绩云何？官绩历历在目，那是由某官调任某官，升任某官，偶又降谪，终得恢复，一步一个脚印，身心交瘁，死而后已。
事实上，在中国长期的封建社会里，民可使由之，不可使知之，讲究牧民。代表皇帝来放牧黎民百姓者，就是那些各级政府、各种机构的大小官员。官吏是皇帝的爪牙，官本位思想是封建统治的基础。权力和随权力而来的实际利益和与日俱增的欲望，构成旧时官员物质和精神的支柱。于是，当官，便治人；不当官，便治于人。换言之，要想不被别人像牛羊一样放牧，唯一的办法即是做官。所以，要做官，想做官，不择一切手段地往上爬，甚至踩着他人脑袋、骸骨，用别人的鲜血染红了自己的顶戴，是一种生存竞争。追逐官职，谋取官位的时尚，成了封建社会中的人们的一种动力。
今天的官和过去不同，就是要为百姓办事。其实这个官，又好做，又不好做。说好做，首先要忘记自己是个官，不能打官腔，说官话，摆官架子。要时刻记住：你不过是个为百姓办事的办事员罢了。你没有高人一等的权利，没有只享受、不做事的权利。只要你真正为百姓做了实事，做了好事，百姓就会记着你，有点小错，只要能改，百姓也会谅解你。说不好做，你又不能忘记自己是个官，要用好你手中的权利。当官的人，手里多少有些权。掌权的人不容易。原则问题，含糊不得；小是小非，不能太认真；尤其要注意，不能抓住人家的小毛病、小辫子不放。为大事者不拘小节，造就大事业的人，是不在小事上纠缠的。人有七情六欲，当官的人，也一样。但你既然是个掌权的，就要学会控制自己。成易骄，败易馁。喜时易轻诺，轻诺必寡信，什么都答应人家，答应又不作数；怒时易拒人，该答应的也不答应，还要训斥人家。不管是成或败、喜或怒，都要冷静。遇事冷静一点，退一步想想，给自己降点温，就会少犯错误。退一步天高地阔。对上对下，都应该做到既得体又得理。对下级能做到得理，难做到得体；对上级容易做到得体，不容易做到得理。还要注意不能揽功推过，如有功归唐僧，有过归于孙猴。
为官和为人，有相同的地方，又有相同的地方。好人不一定能当好官；好官必须是好人。做官说到底了，还是要掌权，要懂得如何出主意，如何用干部。最后告诉大家，什么是官呢？官的本意是庇护民众的人，引申为为民作主，蜕变成主宰民众的人。为官者应该使人得到这样一种印象：他在生活中是平凡的，在职务中却是超众的。
《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。共60回，结构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。
李伯元的《官场现形记》是我国章回小说，也是谴责小说的代表作，首开近代小说批判社会现实的风气。全书从中举捐官的下层士子赵温和佐杂小官钱典史写起，联缀串起清政府的州府长吏、省级藩台、钦差大臣以至军机、中堂等形形色色的官僚，揭露他们为升官而逢迎钻营，蒙混倾轧，可以说为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。
《官场现形记》写的多是实有人物，只是改易姓名而已，这确是不假。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。”胡适对《官场现形记》做过较深入的研究和考据，他的话无疑是有根据的。当然，实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人，而可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。比如小说中的华中堂，可能主要指的是荣禄，但也可能包括了其他某些官僚。小说中华中堂回答贾大少爷请教的问题时说：“多碰头，少说话，是做官的秘诀。”华中堂说的这个秘诀，荣禄可能的确说过，但据清人朱克敬《暝庵二识》载，大学士曹振镛也曾对下属说过，清人汪康年《汪穰卿笔记》又载，曾国藩每见到地方上来人到京，也总是教以“多叩头，少说话”。这种情况表明，“多碰头，少说话”实际上已成为晚清官场上通行的做官诀窍，同时也说明《官场现形记》确是如孙宝所说，“多实有其事”，又如胡适所说，“可以代表当日官场的实在情形”。
《官场现形记》出自我国清末小说家李宝嘉之手，被鲁迅评为晚清四大谴责小说之首。这部长篇小说反映了晚清统治的黑暗和腐朽，揭露了贪官污吏的丑恶嘴脸，更深深地表达了对当时朝廷上下的痛恶和嘲讽，是一本不可多得的好书。
在《官场现形记》中，有很多故事让我读后感到愤慨，特别是“制台见洋人”一节。
这一节写的这个文制台是两江总督，却欺软怕硬，老奸巨猾。洋人在中国的地盘上做了亏理的事，淮安知府向他禀告，他却推三阻四，对洋人百般维护；最后在两个中国留洋学生的据理力争之下，洋人理屈词穷，答应赔款平息**。而这文制台仍心有余悸，唯恐洋人记恨报复，嘱咐淮安知府好好安抚洋人，万不可再生出什么事端来。读到这里我既对制台的言行无比气愤，也为清朝廷有这样的对下属骄横跋扈，对洋人百般维护，吃里爬外的官员深感耻辱；却特别敬佩那两个仗义执言中国留学生。
从《官场现形记》我又联想到了现实，我们现实生活中也有类似这样的官，这样的人，比如河北文章撷取了《官场现形记》中的一段章节阐发感受，以点带面，小中见大，很有窥一斑而见全豹之感。开篇点题，简明扼要。读与感结合，读得精，感得彻；叙与议结合，叙得简，议得深。观点自材料出，憎爱从胸中溢，事例由现实来。有抨击，有提醒，有劝诫，又有自我感悟。语言精炼又富有文采，结尾收束，干净利落。
篇5：官场现形记读后感
官场现行记,描写清朝末期赵温和其管家方某,还有一个仆人间之间当时官场升迁,买官卖官的故事,期间充满的讽刺和笑料,但笑过之后,让我感到最佩服的是这本书的李宝嘉，他写下的不只是这本书讽刺和笑料而是给我们留下的发人深思的点点滴滴.至今仍然还是那么受用，从官场现行记中诉说的这些故事来看今天的中国这样的故事依然在发生。在中国传统文化儒家文化熏陶下的做官者能把一些圣人的教诲能够和至理名言做的如此之雅也可谓也是一种不可多的的教诲.这些故事突出表现了在专制社会下，朝廷的腐败;官场上的勾心斗角、沽名又钓誉、喜怒哀乐、明争暗斗、阿谀逢迎、见风使舵、名欲利重，丑恶的嘴脸一针见血刻划得淋漓尽致。也算的上是不可多的为官必读之书.
今天中国支撑中国高GDP产值的行业里边那个有逃出了国家机会主义的身影,在某重程度上不正让我们看到了另外一个侧面吗,有需要才有市场,对于不菲的消费费用,那市场的需求者又都是些什么人呢.我们统称为客人,以我对那些场所的客人构成来看,花自己口袋里银两的人相信是少之又少,多半是如官场现行记中进行着某种情感的沟通,如果说成是在彼此进行着某种交易可能会更恰当.说的客气些是买办资本,其实更透彻的解释应该是权力资本.
佛学上讲,舍得,舍得,追根溯源，“舍得”一词“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。应无所著而生其心,有舍才有得.在这个物欲横流道得沦丧的社会,如果我们不去舍得投入一些东西,那要得真的是件很难的事情,历史告诉我们在中国固有文化主体儒家的学说无非是粉饰天下太平学说,而官场和生意场,更多的是利益的交换,关于感情投入所得到的回报,应该是一张过期的船票,这是世界主流社会下进步的悲哀啊.而在中国可谓是别有一处的景色.
无论如何,我们对待财富和名利的追求,是每个人都一定要面对的,哪怕你出家无论是当和尚还是道士,也要面对方丈和道长的,面对这个关系复杂的社会,既然我们无处可逃,那就只能面对或者早点跑路出国,而个人选择态度和行动,一定每个人都会有不同的见解,而这些的事情无奈的选择源于,监督机制的不健全,法律没有可信的执行力度,权力没有制衡的体系和人民拥有的公共财产被掠夺而人民危机感不够明显,致使权力拥有者的独裁.重而有为以权牟利设置了罪恶的温床.
有人讲,我们不能决定遇到什么样事情,但是我们能够决定选择什么样的态度来面对.正如哈维尔提出的无权者的权力那样.也许圣雄甘地道路也是………………不论怎么样官场现行记这样好的一部文学作品,相信有更多让我们受益之处.其中几点可谓是今天的人们学习的好榜样
6：官场现形记读后感
看完了《官场现形记》，李宝嘉著，张友鹤校注，人民文学出版社1957年6月我就查处了两个错字，也是形近，字儿小，难免是误植;注得精到!虽然都是规规矩矩的注解，但这是有选择的注，不是滥注，堪为唱和，让人看了知话里有话又不留痕迹心照不宣。张友鹤在此书后面还编了一个《清代的官制》，对不了解清朝官制的我来说真是大大的补了一堂课，来龙去脉，言简意赅，答疑解惑，茅塞顿开，同时也越发感到近几年的古装戏实在没文化不考究。而且这张友鹤的《清代的官制》还有另外一种好处，基本上可以作为《官场现形记》的概要或者纵览，即便没什么耐心去看这1000多页的小说，看了这《清代的官制》也就够提纲挈领，大可发挥的了。此书开篇是“出版说明”，而本来可以作为“序”的一段话，却被编到了最后作为“后记”。本来“序”是点睛之笔，此乃清代说部的惯例，如此给放到了后面，不知何意。但我认为如果起初不看附录里的《清代的官制》和《后记》这两篇儿张友鹤的文章的话，这本书未必能够一次看懂，不过就是笑笑过去了的。
现在那篇儿鲁迅推荐的清末谴责小说我算是都看完了，《老残游记》《二十年目睹之怪现状》《孽海花》《官场现形记》，各有各的妙处，不过统宗的是一本儿《儒林外史》。其中文笔最好最有才情的，当推《孽海花》，结构最大胆的是这本儿《官场现形记》，散得很厉害，但又不是章法，不像《老残游记》也同样散得无边际，但过于随意了。论结构的造诣，这四篇都在《海上花列传》之下。《官场现形记》的最后一章点题相当大气，弄得我想对该书发议论也说不出更多的啥了。
据我看《官场现形记》的水平要在果戈理的《死魂灵》之上，首先是传统白话不像老果那样废话那么多，而且讽刺更灵巧尖刻，篇幅差不许多，《官场现形记》大大小小记事过百，而《死魂灵》则仅只有那么几个地主官员现眼，灵感明显不在一个档次上的。论体例，都是只写了上半部，下半部《死魂灵》虽然也出了若干，但成色显然寡淡，不足论的。李宝嘉和果戈理都是以讽刺见长，李宝嘉见好就收，不越雷池一步，知道自己写不出什么好形象正派角色来，索性不写，只托被火烧了;而果戈理则是受了但丁的荼毒，非要写出个三部曲来才罢休，实在犯不上的这么劳驾。写小说，一是扬长避短，一是量力而行，哪怕得到的是个残篇，不完足，不圆满，也要比画蛇添足的好许多了。
《官场》此书通篇都用京话，无论是说在哪儿的事儿哪儿的人，就是说发生在外国的事儿也是如此，只除了写上海的事情，对话里用了方言。我想可能是因为此小说一开始是在上海的小说杂志上发表的，其他地方方言还好敷衍过去，但唯独上海的读者是会挑剔的。那段儿写上海官场的戏，读起来就有《海上花列传》的味道了，那股辛辣也就显得绵软了许多，不过终归在上海发生的事儿不多，有两回左右，于通篇的语言风格倒没有什么显著的颠簸。
这部小说体例上已经不拘泥于老话本那样非要有镇场诗，给说书的人一个摔醒子的机会，仅是个“且听下回分解”，这点已有近现代的小说的意思了。而且通篇看也还有“连载”的痕迹，前面几回的语言多少有些急躁，话赶话，虽说此时李宝嘉已经是小说的老手了，初入一个题材，难免要笼络听众，紧张是难免的，到，但在写完60回之后，李宝嘉就与世长辞，年仅39岁。
这部小说集中的揭露了封建社会崩溃时期统治机构内部的腐朽情况。为读者展示了一幅清末官场贪污的“群丑图”。
《官场现形记》一书中，没有一个主要人物，但情节却是一环扣一环。开始在一个小村庄里，一位老夫子造就了几个人材，个个都成了秀才，当了官。在清朝末期，人们开始卖官，官场黑暗腐败，军机大臣不务正业，内务府在官员假公济私，每天都沉迷在花天酒地的日子里，县令贪赃仆人亦如此，官场之中，头戴红缨帽的一品二品三品的官员，明里暗里，查封下等官员的家，剥削人民，多收苛捐杂税，县令不管街头的地痞欺负百姓。外国势力的不断侵入，干扰官府与群众之间，官府的黑暗无处不在，太监在皇上眼皮低下偷东西，劣绅向洋人买出中国独有的矿产。官场之事，考举之事，都要用金银打通层层关系，不然就会被罢免还乡。在官场上还会有性命之忧。总之，在官场上的黑暗，已经蔓延至大江南北，无人可以打破腐败的官场，长期积存的腐败之风一其发出，一国虽有其主，但其主而不能作主，后者垂帘听政，政权在手，但不加于治理一时腐败，酿成千年大错。在垂死挣扎时期的清王朝，这无疑是一次又一次的重大打击。
《官场现形记》一书告诉我，国家政治机构的腐败，是毁灭的根本。
篇7：官场现形记读后感
近日，我闲暇之余拜读了李宝嘉先生著的《官场现形记》。
这部小说分上下两册，先是从赵温中举写起，写了官场中形形色色的官场事。既妙趣横生，让人忍俊不住，又发人深醒，引以为戒。
读罢掩卷，不觉身心疲惫。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，有覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。自此，官场愈加腐败。
这时，国家国库空虚，为了赈灾，为了治理黄河，为了一些具体的国事，中央财政竟然拿不出钱来，于是乎，民间捐钱成为实效的方法，捐钱买官的行为随之盛行。捐官后，贪污公款弥补之前捐官时的窟窿成为必然。上行下效，清朝大多数大大小小的官吏，在为国家做事时顺手“牵”一些国家的钱财也就不足为怪。捐官后，不见得能马上上任，能不能去做官那的看皇上，更多是军机大臣，甚至是一省巡抚的作用。因此，多数捐官后，都还得拿大量银子去“孝敬”上级，这样才在上级那里挂上号，才有可能在以后得到提拔重用。至于有不少人捐官后，再也没有银子在拉关系以至于一辈子都不能做官，仅仅是徒有虚名，书上说是“候补”。
至于官员失职或犯罪，都能用钱一一化解。只要你肯出钱，就是皇帝派钦差大臣来查你的罪行，你也能用钱堵住他们的嘴，以至于大事化了，仅仅在无职无权的小官吏中找几个替死鬼而已。书中写了这样的例子不下三四个，可见金钱的力量。
官员腐败，政事颓废。有不少官吏和当地的绅士地皮勾结，鱼民百姓，愚弄乡里。这清朝的官吏不怕老百姓造反，他们会重病弹压。他们却怕洋人。仅仅是一个洋教徒也会让他们胆战心惊，生怕惹出事非，至于外国驻华使节领事，他们更是不敢招惹，以至于很多洋人知道了清朝大臣的奴才心理，洋人在中国作威作福，洋人犯罪，就是杀人中国政府也无权处理，通过一些时间让中国一而再三的赔款。
清朝的官吏，大多存在自我心理。得过且过，整日价混日子，多一事不如少一事，最好和洋人不要发生冲突，这是多数清朝官吏的真是内心写照。欺内怕外，欺下瞒上。
悲哉!一部《官场现形记》生动形象的描绘出清朝后期官吏的种.种官场丑闻，让人叹为观止。有此陋习，有此污吏，清朝焉能不毁。
这部小说，应该引起当今政坛重视，整治贪污，惩处腐败，是国家中兴之大举。
官场现形记
篇8：《官场现形记》读后感
《官场现形记》出自我国清末小说家李宝嘉之手，被鲁迅评为晚清四大谴责小说之首。这部长篇小说反映了晚清统治的黑暗和腐朽，揭露了贪官污吏的丑恶嘴脸，更深深地表达了对当时朝廷上下的痛恶和嘲讽，是一本不可多得的好书。
在《官场现形记》中，有很多故事让我读后感到愤慨，特别是“制台见洋人”一节。
这一节写的这个文制台是两江总督，却欺软怕硬，老奸巨猾。洋人在中国的地盘上做了亏理的事，淮安知府向他禀告，他却推三阻四，对洋人百般维护;最后在两个中国留洋学生的据理力争之下，洋人理屈词穷，答应赔款平息**。而这文制台仍心有余悸，唯恐洋人记恨报复，嘱咐淮安知府好好安抚洋人，万不可再生出什么事端来。读到这里我既对制台的言行无比气愤，也为清朝廷有这样的对下属骄横跋扈，对洋人百般维护，吃里爬外的官员深感耻辱;却特别敬佩那两个仗义执言中国留学生。
从《官场现形记》我又联想到了现实，我们现实生活中也有类似这样的官，这样的人，比如河北文章撷取了《官场现形记》中的一段章节阐发感受，以点带面，小中见大，很有窥一斑而见全豹之感。开篇点题，简明扼要。读与感结合，读得精，感得彻;叙与议结合，叙得简，议得深。观点自材料出，憎爱从胸中溢，事例由现实来。有抨击，有提醒，有劝诫，又有自我感悟。语言精炼又富有文采，结尾收束，干净利落。
篇9：官场现形记读后感
我的老祖宗李宝嘉先生在一百多年前写的那部轰动当时朝野的《官场现形记》，揭露了清朝官场的黑暗与腐败，作品描写了官僚群像，有文有武，从军机大臣、总督、巡抚、提督、道台、知县直至典史，地位有高低，权势有大小，手段有不同，而特点却皆是见钱眼开，嗜钱如命，是谴责小说的代表作。当官的一个比一个更贪，一个比一个淫乱，一个比一个丑陋，至今读来仍回味无穷，发人深省。本人虽然文学底子薄，但是自己在业余时间也喜欢舞文弄墨，却只恨自己没有老祖宗的那种不畏强权，冷眼看尘世，敢于揭露社会阴暗面的勇气。
当今社会，李宝嘉那样的铁嘴刀笔实在是太少了，以至这个社会那么多的污秽与污垢都没有被揭露出来，公之于天下。拥有十三亿人的中国大陆没有这样的惊世之才，令人惋惜。可是富饶的宝岛台湾却有这么一位年逾古稀的老人李敖，他敢于站出来主持公道，揭露台湾政坛的黑暗与腐败，他敢于讲真话，不畏强暴，还台湾政坛真实面目，可耻下流的台湾领导人的形象才被公之于众。他的那种豪壮气概，特立独行、刚直不阿的性格为世人所称道。冷思我们身边的官场、商场，简直可以用一桌变质酒席来形容，与李宝嘉先生和李敖先生眼中的官场相比只有过之而无不及。国家的政策法规是对的，但法制不健全，导致政令不畅通，失去拘束力，大小官员置国家法度于不顾，像跳蚤到处乱蹦，无人问津。花花世界的五光十色、七彩炫烂的吸引，金钱美女的诱惑导致这些跳蚤失去人性，乱伦人世，祸害苍生。最后都变成了噬人血的鬼。我敢说，当今中国这种人绝对不在少数，可悲中国、可叹中国。
做为一个堂堂正正的中国人，有感于此，写下了这些乱七八糟的话语，聊以自慰。
0：官场现形记读后感
常言道：当官不为民做主，不如回家卖红薯。我记得，这则结论是爸爸一本正经告诉我的，他还顺便添油加醋地讲了些因果报应类的案例故事。胆小怕事的我自然诚惶诚恐，不但把这则谎言工工整整地写到了小本本上，心中还暗自高尚：我一定要做个为民做主的好官啊!
长大后，读的书多了些，经过的事也多了些，慢慢地我发现，在这个社会中，真为民做主的官几乎没有，中饱私囊的倒遍地皆是。后者的比例，甚至赶上了《金赛性学》中报告的男性自慰人数的百分比。于是我百思不得其解：靠!贪污也这么爽吗?丫不贪会死啊?
事实是，不贪真的会死!这是个非常奇怪的黑洞，很多时候它甚至和人性善恶与否并没有太直接的关系。也就是说，贪官固然可憎，但这并不妨碍他成为一个好爸爸、好丈夫、好儿子或者好情人，而后者的角色正是当下社会对男性所期望和鼓励的。所以，如果一位官员恰巧兼具了这两种角色(贪和好)，我们就很难武断地做出结论说，官员的贪污完全由于生活作风的腐化。倒毋宁说，他的之所以贪污更多的来自于生活作风之外的其他因素。
《官场现形记》给出的解释之一是，钱都用来捐官了，上任之后不就穷得叮当响了吗?再不趁时间捞上一把，这日子可怎么过啊?还想着升官发财?哈，那是要花钱的!《现形记》第十一回中有这么一出：“王道台叹一口气道：你们这些人哪里知道!这些穷候补的，捱上几十年，一个红点子没有见，家里当光吃光。我们做上司的，再不去理他，他们简直只好死，还有第二条活路吗?”所以两个简单的结论：一、官员的辛酸，那也是一把一把的;二、贪污有理。但毕竟，一、试问，世上哪人不辛酸?二、兄弟，你正贪的，那可是哥们我的辛酸钱啊!所以贪官之可憎可杀又是理所当然了。
