文言文《五柳先生传》译文及赏析（共11篇）
文言文《五柳先生传》译文及赏析
五柳先生传
魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的'人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
赏析
这篇文章可分为两部分。点题。“先生不知何许人也”，文章开头。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，2：文言文《五柳先生传》译文及解释
文言文《五柳先生传》译文及解释
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的.居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
解释
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
2.详：知道。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。
7.欣然：高兴的样子。
8.嗜：喜好。
9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。
10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
11.或：有时。
12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。
13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
14.既：已经。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。
17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。
19.晏如：安然自若的样子。
20.自终：过完自己的一生。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
23.戚戚：忧愁的样子。
24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
25.其言：推究她所说的话。
26.兹：这。
27.若人：此人，指五柳先生。
28.俦（chóu）：辈，同类。
29.觞（shāng）：酒杯。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
篇3：《五柳先生传》原文及译文赏析
《五柳先生传》原文及译文赏析
原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
翻译
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。（五柳先生）安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，略微显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？
相关试题及答案
1．文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？
“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书，二是饮酒，三是著文章。
通过这种种叙述，把一个虽然贫困，却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了。
2．陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？
这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
3．“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？
与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。
对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求统一答案。
4、“不求甚解”一词按现在的理解带有贬义，为什么五柳先生“好读书，不求甚解”？
因为五柳先生读书只求领会要旨，不在一字一句的理解上下功夫；这与他“不慕荣利”的追求有关，读书是为求知的满足，精神的享受
5．文中写道：“常著文章自娱，颇示己志”、“衔觞赋诗，以乐其志”。请结合你课内外读过的陶渊明的诗文的内容，说说“五柳先生”的“志”是什么?
淡泊名利，不与世俗同流合污，洁身自好，回归自然。
6、从4：陶渊明《五柳先生传》译文
陶渊明《五柳先生传》译文
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，于是用“五柳”为号。性格闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句的研究上下功夫;每次对精神旨趣有所领会，便高兴得忘了吃饭。性格酷爱喝酒，家境贫穷，不能常得到。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒席来招呼他;他去喝酒就喝个尽兴，而且一定会喝醉。喝醉了便回家，一点也不留恋什么。房屋四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。粗布短衣破破烂烂，打有补丁，盛饭食的圆形竹器、水瓢经常是空如也，可是先生都坦然处之，安然自若的样子。经常写文章使自己欢乐，稍稍表达出自己的志趣。他从不把得失的东西放在心上，用这种超然世外的态度来度过自己的一生。
赞道：黔娄的妻子曾经这样评价她的丈夫：“对贫贱不悲伤忧愁，对富贵不渴望追求”，体味一下这两句话，五柳先生就是黔娄这一类人吧!饮酒赋诗，使自己的情志得到欢乐。。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧?
陶渊明是我国文学史上的大家，诗歌独开一派，散文造诣也很高。北宋欧阳修便对他很倾倒，曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”其实不只《归去来兮辞》，《桃花源记》以及《五柳先生传》等，也都是好文章。年代距陶渊明不算很远的南朝人沈约和萧统，都说陶渊明写《五柳先生传》是用以“自况”，当时人视为“实录”。这话是有道理的。
《五柳先生传》所写，都可以从史传和本集有关的记事中得到印证。在一定意义上，可以说《五柳先生传》就是的自画像，这是读本文首先应该把握的。陶渊明的一生虽然主要是在田园中度过的，从同时代的人起就把他称为“幽居者”，但他却是一个有壮志和用世之心的人物。
在《杂诗》里，他自言“少壮时”，“猛志逸四海”。《饮酒》诗中又说“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成”。对年近四十仍然功业无成，颇为感慨。中年几度出仕，只使他感到“志意多所耻”，又加上性情耿介，不会圆滑，难免不惹祸患，便毅然归田。他把田园看做是与腐朽现实对立的一片净土，在这里带着浓厚的浪漫主义情调怡然自得地生活，傲彼浊世。他的可贵处就在于守志安贫，不与世俗同流合污。
《五柳先生传》正是托名五柳先生刻画出这样一个具有高风亮节的人物形象。全文不长，不同版本文字略有出入，但都在一百七八十字之间。在这样简短的篇幅里勾画人物，却能做到形象丰满，性格鲜明，不能不佩服的艺术功力。开篇四句是对人物身份的交待。起得飘忽，也起得风趣。但不要轻轻看过，以为只是的趣笔，实则其中隐含深意。“许”做“处所”解，“何许人”即“何地人”。古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人，可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说，希图能够声名不朽，而先生却连姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而为号，可见他又出于流俗观念之外。这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突出显示了五柳先生的不俗，一上来便使“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇，这就是苏东坡评陶诗所说的“似癯实腴”的境界。
《归园田居》诗说：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。”《传》文的“宅旁有五柳树，因以为号焉”，又隐隐散发出一股田园气息，映衬出一个田园幽居者的形象，可以说没有一点闲笔墨。锺嵘评陶诗说：“文体省净，殆无长语。”同样可以移来评他的文。“闲静”二句用正叙点出五柳先生最本质的情操。正因为不为荣名利禄动心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹说：“晋宋人物虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这话是比较能说到点子上的。“闲静少言”与“不慕荣利”相照应，“闲静”即不尚交往，“少言”即不喜应酬，也就是陶诗中所说“息交游闲业，卧起弄书琴”、“结庐在人境，而无车马喧”之意，二句前后呼应，互为补充。
下面集中描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。分四个方面写，中心则突出其悠然自得的情调。“好读书”四句是讲读书。对于“不求甚解”，解法一向很有分歧，其实它只是对下文“会意”而言的。意思是说读书不求对书的系统的深入的把握，只重在其中会己心、惬已意者，也就是从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托，《赠羊长史》诗说：“愚生三季后.慨然念黄虞。得知千载上，正赖古人书”，是这种读书态度的最好说明。
“性嗜酒”八句是讲饮酒。“造”当“到”解，“造饮”即到那里饮酒。“不吝情”是“不系恋”、“不在意”之意。亲旧招饮，造饮则醉，却不以去留为意，见出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人无意，把嗜酒之味写得更为浓足。《己酉岁九月九日》诗曾说：“何以称我情，浊酒且自陶。”这几句便是写他醉酒陶情的意态。
“环堵”五句是写安贫。“堵”即“墙”，“环堵萧然”就是四壁空空。“短褐穿结”是说穿的粗布短衣还破着窟窿，打着补丁。“箪瓢”分别是盛饭和盛水器，“箪瓢屡空”即饮食不继。“晏如”是安然的样子。吃穿住没有一样不困弊不堪，却处之坦然。不因贫夺志，也不因贫败意，见出先生的高处。鲁迅先生在谈到陶渊明平和的一面时说，他“是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞”，“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”可以帮助我们体会这里所写的境界。
“常著”四句是写著文，他吟诗作文，用意也是在示志娱情。示什么志，娱什么情呢?就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗，守志于田园，甚至是陶醉于田园。他借文章“导达意气”，自乐其志，所以忘怀于世俗的得失，以此自终。
四个方面概括起来就是：读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志。通过这几个方面的勾画，一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了，活起来了。选材极精，造语极简，意足笔止，风神宛然。古人说文章作到好处，增之一分则太长，减之一分则太短，陶文够得上这样的标准。文章最后还有一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。
《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义;传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”之义。所以“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。
“黔娄”见于《高士传》，是齐国一个不受卿相之聘的高人。黔娄之妻的话见于《列女传》。“戚戚”是忧愁的样子，“汲汲”是热中追求之意。“其言”句意思是，黔娄之妻的话所说的，是五柳先生一类人吧。
“兹”是连词，起承接作用，有“则”、“斯”之意。“若人”，这个人，指五柳先生。如果我们把《传》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“衔觞赋诗，以乐其志”。“赞”中这几句话成为画龙点睛之笔，把五柳先生的精神阐发得更为明晰，可以说是“赞”体的“明”的作用。“无怀氏”见《庄子》，“葛天氏”见《吕氏春秋》，都是传说中的远古帝王。陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。
《时运》诗说：“黄唐莫逮，慨独在余。”“黄唐”即指传说中的黄帝、唐尧时代。《饮酒》诗说：“羲农去我久，举世少复真”。“羲农”即指传说中的伏羲氏、神农氏时代。赞赏五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，等于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活，文章的境界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是“赞”体的“助”的作用。的《与子俨等疏》说：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这里写的显然是这种生活的折射。
《五柳先生传》在写作上的特色，还有以下几点值得一提。
文学传记，开创了文学传记体，隋末唐初人王绩作《五斗先生传》，即承其流。
5：陶渊明五柳先生传译文
陶渊明五柳先生传译文
《五柳先生传》
朝代：魏晋
：陶渊明
原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
译文：
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，(因为)住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。(五柳先生)安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。(五柳先生)喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。(五柳先生)生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他;他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。(他)喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日;粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的`，而他却能安然自得。(五柳先生)常常以写诗作文章当娱乐，很显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓?
解释
(1)选自《陶渊明集》
(2)何许：何处，哪里。许、处所
(3)不详：不知道。详：清楚地知道。
〔4)因以为号焉：就以此为号(因，所以，就。以，用。为，作为。以为，以之为。焉，语气助词，相当于“唉”，号，别号。
(5)不慕荣利：不爱慕功名利禄(慕，羡慕;荣利，功名利禄)
(6)不求甚解：古指对所读的书只求理解含义，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今指只求知道个大概，不求彻底了解。这里指读书只求领会要旨。求，追求。甚，过分。解，了解。
(7)会意：指对书中的意义有所领会。会，体会、领会。意：书中的旨意。
(8)性：生性，生来就。
(9)嗜：特别喜欢，酷爱。
(10)亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。
(11)如此：这样。指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。
(12)或：有时。
(13)置酒：置办酒席。
(14)招之：招待他。
(15)造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄，就;尽，指喝完。
(16)期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
(17)既：……之后。
(18)曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。
(19)环堵(dǔ)萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：空寂的样子。
(20)短(duǎn)褐(hè)穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短同竖、裋。穿结，指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁。(无二音)
(21)箪(dān)瓢屡空：箪：盛饭竹器;瓢：舀水器。屡空：时常是空的。屡：经常。箪和瓢时常是空的。形容生活非常贫困。
(22)晏(yàn)如：安然自若的样子。晏，平静，安逸。如，……的样子。
(23)自娱：自娱自乐娱：使…欢娱。(意动用法)
(24)忘怀：不放在心上，忘记。
(25)以：凭借。
(26)自终：过完了自己的一生。终，终了，结束。
(27)颇：稍微、一点。
(28)赞：传记结尾的评论性文字。
(29)黔娄(qiánlóu)：战国时齐国的隐士。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
(30)戚戚：忧愁的样子。
(31)汲汲：心情急切的样子。
(32)其：大概，表推测。
(33)兹：代词，这、此人。
(34)若人：此人，指五柳先生。
(35)俦(chóu)：辈，同类。
(36)衔觞(shāng)：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指饮酒而乐，觞，酒杯。一说作“衔觞”，一说作“酣觞自得，赋诗乐志”。赋，创作。
(37)以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，意动用法，以...为乐、对...感到快乐。志，心意，志向。
(38)无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
(39)欤：表疑问，相当于“吗”
篇6：五柳先生传文言文阅读
五柳先生传文言文阅读
阅读《五柳先生传》，完成文后各题：
①先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
②赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
1、解释下列加点的字：(3分)
(1)先生不知何许人也
(2)造饮辄尽，期在必醉()
(3)其言兹若人之俦乎()
2、将下列句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
(2)短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
3、选出“之”字用法不同于其它三项的一项()
A.兹若人之俦乎?B.或置酒而招之。C.无怀氏之民欤?D.葛天氏之民欤?
(2)下列句子翻译有误的一项是：()
4、文中哪些语句表现了五柳先生的.性格、志趣和生活?刻画了怎样的人物形象?(5分)
篇7：五柳先生传文言文及翻译
五柳先生传文言文及翻译
五柳先生传
魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的'志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
解释
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
2.详：知道。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。
7.欣然：高兴的样子。
8.嗜：喜好。
9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。
10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
11.或：有时。
12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。
13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
14.既：已经。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。
17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。
19.晏如：安然自若的样子。
20.自终：过完自己的一生。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
23.戚戚：忧愁的样子。
24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
25.其言：推究她所说的话。
26.兹：这。
27.若人：此人，指五柳先生。
28.俦（chóu）：辈，同类。
29.觞（shāng）：酒杯。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
一词多义
1.以：（1）因以为号焉 以：把。以为，以之为。
（2）以此自终 以：凭借。
2.之：（1）或置酒而招之 之： 代词，他
（2）葛天氏之民欤 之：助词，的
3.言：（1）闲静少言 言： 说，说话（动词）
（2）黔娄之妻有言 言：言语，话（名词）
4.如：（1）晏如也 如：……的样子
（2）亲旧知其如此 如：像
5.其：（1）其言兹若人之俦乎 其：句首语气词，表推测
（2）亲旧知其如此 其：代词，指五柳先生
古今异义
1.每有会意：古：指对书中的内容有所领会。 今：指领会别人没有明确指出的意思。
2.亲旧知其如：古：<名>旧交，旧友 。今：<形>过去的，过时的。
3.不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。
4.或置酒而招之 ：古：有时。 今：或者。
5.赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。
6.先生不知何许人也： 古：处所。今：允许，许可。
7.造饮辄尽：古：往，到。今：制造。
8.颇示己志：古：稍微。今：很; 相当地。
词类活用
1.详：亦不详其姓字 （形容词用作动词，知道）
2.亲旧：亲旧知其如此（ 形容词用作名词，亲戚朋友）
3.乐：以乐其志 （形容词的意动用法，对......感到快乐）
4.酒：性嗜酒（名词用作动词，喝酒）
典故运用
宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。
好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。
箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。
黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”二十四孝图·黔娄·尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
篇8：五柳先生传文言文翻译
五柳先生传文言文翻译
《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，以下是“五柳先生传文言文翻译”，希望给大家带来帮助！
五柳先生传
魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文及解释
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的.快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
解释
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
2.详：知道。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。
7.欣然：高兴的样子。
8.嗜：喜好。
9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。
10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
11.或：有时。
12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。
13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
14.既：已经。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。
17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。
19.晏如：安然自若的样子。
20.自终：过完自己的一生。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
23.戚戚：忧愁的样子。
24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
25.其言：推究她所说的话。
26.兹：这。
27.若人：此人，指五柳先生。
28.俦（chóu）：辈，同类。
29.觞（shāng）：酒杯。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
篇9：《五柳先生传》文言文翻译
《五柳先生传》文言文翻译
五柳先生传
魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的.妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
0：五柳先生传
陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。
原文
先生不知何许（1）人也，亦（2）不详（3）其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉（4）。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解（5）；每有会意（6），便欣然忘食。性嗜（shì）（7）酒，家贫不能常得。亲旧（8）知其如此，或（9）置酒而招之；造（10）饮辄（zhé）尽（11），期在必醉（12）。既醉而退，曾（zēng
）不吝（lìn）情去留（13）。环堵萧然（14），不蔽风日；短褐（hè）穿结（15），箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空（16），晏（yàn）如（17）也。常著文章自娱，颇（pō）（18）示己志。忘怀得失（19），以此自终（20）。
赞（21）曰：黔娄（22）（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”（23）其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎（24）？衔（xián）觞（shāng）赋诗（25），以乐（26）其志（27）。无怀氏（28）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？
译文
这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。别人来到他家喝酒，他总是一醉方休，喝醉了就退去了，从来不勉强别人走还是留。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。赞赏他说：黔娄的妻子曾经说：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？一边喝酒，一边作诗，满足自己的志趣，他也许是无怀氏时期的人吧？他也许是葛天氏时期的人吧？
1：《五柳先生传》
《五柳先生传》
《五柳先生传》教学目的
1．理解人物性格志趣。
2．体会课文写人方法。
3．品析词句背诵课文。
教学重难点
1．揣摩平淡内容中的深刻寓意。
2．把握多层面速写的记人方法。
教学设想
教学方法
l．诵读―品味―积累。
2．品读―评析―习作。
3．设疑一点拨一释疑。
媒体设计
1．放音机(配课文朗读磁带)。
2、投影仪(配陶渊明《采菊东篱下》诗意画胶片)。
教学时数 1课时
教学步骤
课前印发教师撰写的《采菊东篱下――古诗新读》。(见后“附”)
一、导语设计
(出示诗意画投影片)“采菊东篱下，悠然见南山。”这是我国晋代大诗人陶渊明《饮酒》诗辞赋散文。《五柳先生传》就是诗人自撰的小传，全篇不足200字，却以精粹笔墨形象勾画了诗人的性格、生活、志趣。
自传，传记文的一种，是叙述自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。
三、研习课文
1．诵读――整体把握，理清思路。
①听读课文，认准字音。
学生边听课文朗读录音，边看课文作圈注。
生疏字：嗜(shì) 辄(zhé) 吝(lìn) 褐(hè) 箪(dān) 汲(jí)
俦(chóu) 黔(qián) 觞(shāng) 欤(yú)
多音字：传(zhuàn) 好(hào)
②和读课文，明确节奏。
学生边随录音轻声诵读课文边标划节奏。
如三字短句：好＼读书晏如＼也
如四字短句：闲静＼少言，不慕＼荣利
如复杂长句：其言＼兹若人之俦乎
③跟读课文，掌握语调。
学生随教师的范读而读。。
A、男生读课文第1段，女生读课文第2段，说说两段的不同：
从内容上看，第1段主要是生活(蕴涵性格志趣)；第2段主要是赞语(蕴涵精神风貌)。从形式上看，第1段主要是描述，是分写；第2段主要是评论，是总说。
B．女生读课文第1段，男生读课文第2段，说说两段的联系：两段以关键句相呼应。第1段“不慕荣利”，第2段“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
C．男女生齐读课前“阅读提示”，再次总体把握课文内容与形式，并明确学习重点。
(解说：“书读百遍，其义自见。”古文学习，贵在“读”字。此环节设计五步诵读，由浅入深，培养学生朗读课文的习惯，并培养学生整体感知课文的能力。)
2．品味――具体研习，突出重难点。
①品味“不”字，初识人物性格志趣。
文中所用“不”字有九：
不知何许人 不详其姓字――实不愿说，非“不知”“不详”，可见先生淡泊宁静。
不慕荣利 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵――忘怀得失，不追名逐利，可见先生恬淡自足。
不求甚解――意存高远，不舍本求末，可见先生胸襟开阔。
不能常得 不蔽风日――安然自若，不为境所困，可见先生开朗乐观。
不吝情去留――去留无意，不装模作样，可见先生耿直率真。
②品味细节，再识人物性格志趣。
文中所写人物生活细节，突出有三：
每有会意，便欣然忘食――可见先生专志乐学。
造饮辄尽，期在必醉――可见先生洒脱不羁。
衔觞赋诗，以乐其志――可见先生高雅脱俗。
(解说：阶段小结，顺势找出文章主旨句，明确人物思想：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。)
③既括态度，体会多面写人法。
文中态度概括有六：对读书的态度；对作客的态度；对家境的态度；对著文的态度；对得失的态度；对贫富的态度。如许种种态度，即从多层面表现人物。而每个层面所用笔墨都简约洗练，正是点到即止，速写传神。
④抓取典故，体会类比写人法。
文中用典有四：
“屡空”“黔娄”“无怀氏之民”“葛天氏之民”，分别以学者、隐士、百姓类比，烘托凸现人物。
